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之所以提出這個想法,是因為有批和尚來到了阿羅普那。

都是泰緬邊境各寺的高僧。

當年妙玄仙尊在孟巴立足之後,向外開拓,建立分壇,收攏信眾。

考慮到他本身跟退入緬甸的敗兵有著密切關係,大肆擴張的話,很容易會引起本就緊張的緬甸當局應激,妙玄仙尊沒有向緬甸城市擴充套件,而是沿山區一線,主要收攏不受當局管束的少民寨子,待推進到緬泰邊境後,方才在泰國邊境一側向城市擴張,並且為了立足著實跟邊境一帶的諸多佛寺鬥了數年。

妙玄仙尊的分壇能夠公然設在清萊這樣的邊境大城,就是這連番爭鬥的結果。

各地佛寺不是不想將之驅走,實在是沒那個實力,只能暫時忍耐。

龍婆素林所在寺廟就是受到地仙府壓制的佛寺之一。

昆什猜在阿羅普那不僅僅是人口販賣的魁首,還是妙玄仙尊門下地仙府分壇壇主,並且從不吝於在阿羅普那本地人面前顯露法術,只是沒有對普通人直接表明地仙府身份罷了。

這也是為什麼巴差叻蓬家的人在討論阿羅普那鬧鬼這事時,提過要是昆什猜在的話,就不會有這種事情發生。

也正是因為昆什猜在混戰中下落不明,龍婆素林才會同意來阿羅普那施術。尋

那一晚我在巴差叻蓬家除屍顯聖,火焰中的巨大光影不僅震懾了巴差叻蓬族長和現場一眾圍觀的市民,也震驚到了在廣場唸經超渡鬼魂的龍婆素林。

所以當巴差叻蓬族長找上門,想請他出面邀請受到地仙府侵害的佛寺來會盟,並且表示這件事情會得到我的鼎力支援後,龍婆素林便沒有絲毫猶豫地答應下來。

此時來到阿羅普那的僧眾,都是龍婆素林大力爭取而來的。

他們都住在了龍婆素林的寺廟裡,日用則由巴差叻蓬族長一力承擔。

該來的都差不多來了,眾僧便開始商討如何共同對付地仙府,巴差叻蓬族長也參加了商討,並且提出他組織私兵和出懸賞榜的想法,有錢有槍有計劃,讓眾僧都是信心大增,但卻還不足以讓他們下定決心,這裡的關鍵就在於當年妙玄仙尊和毗羅仙尊聯手,殺破了他們的膽子。

為了幫他們壯膽,劉愛軍借巴差叻蓬族長之手,提供了我在清萊誅殺甘達等一眾降頭師的錄影。

現場錄影可遠比聽龍婆素林口述來得要震撼得多。

看完之後,眾僧便希望能夠見我一面,親眼看一看我對地仙府這事的態度。

但我現在不能見他們。

因為我見了他們,他們拿定信心,會盟就結束了。

而我要把他們同來參加固壽的富豪聯絡起來,讓外界以為他們的這次會盟和接下來的反地仙府行動,得到了諸國富豪的支援,由此生造出地仙儲在東南亞四面楚歌人人喊打的局面,對地仙府形成逼迫之勢。

經過這些天的努力,劉愛軍和巴差叻蓬族長已經聯絡妥了三十多人,但距離我希望達到的目標還有些差距,所以和尚們的會盟不能就這麼結束。

但我又不能毫無理由地拒絕見他們,這樣會挫傷他們的信心,甚至讓他們懷疑我的能力。

所以我提出建廟請神的想法,跟著便可以用需閉關清修來請神降臨新修的廟宇為藉口,暫時不見和尚們。

這麼多天來的張弓顯技在這個想法傳出去後,顯露出了巨大的成果。

阿羅普那一帶的民眾都積極響應號召,紛紛自帶工具食物趕來,義務做工建廟,並按我提供的圖紙,用石頭雕刻神像。

建廟的地址是我親自選的,依山望海的一處懸崖。

選定地址後,我便公開聲稱,將清修入定,與神明溝通,直到廟宇建成法像入位神明降臨,都不會離開這裡,並且為了向神

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