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孔穎達雙目微閉，將五十根草置於面前，輕輕地從中抽出一根。放於一側。之所以“其用四十九”。要捨去一根，乃是象徵天地初判，遁去甲一之意。
孔穎達將其餘四十九根草取在手中。又取過一根，夾在左手小指之上，然後雙手自然一分，將其分於左右手中。
這兩步乃是所謂“掛一以象三，分二以象兩”，乃是暗合“道生一，一生二，二生三”地道理。之後孔穎達便將其餘草，按左右手，四根四根的數，分別得其餘數。
四根一組數，便是“之以四，以象四時”之意。數得的左右手草餘數之和，非四既八。之後將餘數去除，再將其餘草歸於一體，即“歸奇於扐以象”。至此方為一演，歷經三演，最後所餘草數必為“六、七、八、九”中的一個，得出一爻。共須經三演十八變，才能畫出六爻，終成一卦。
孔穎達手中不急不緩，不移時演罷十八變，最後得卦上兌下震，是為“隨”卦；其九五爻動，變而為“震”。
眾人俱皆不語，紛紛低頭沉思。這時顏師古哈哈笑道：“這個卻是容易，老夫已然知之！”
眾人不想顏師古這般快速，一時都看向他。顏師古看著孔穎達，呵呵一笑說：“既然是澤雷隨，其上為兌，其於物為金刀；其下為震，其於物為竹木。木下金上，盂中必然是一把木柄小刀，不知可然否？”
眾人聽了顏師古所射，均覺頗有道理，忙把眼睛投向置物的侍女。顏師古更是眼睛也不眨，盯著侍女。侍女抿嘴一笑，卻是連連搖頭。
顏師古大為沮喪，不由說道：“怎麼會不對呢？定然是老孔這卦起得不準。”
之後其他眾人也各自說出自己的答案，或說是竹笛樂器，或說是山藥等物，只是侍女卻只是搖頭，無一人猜對。
盧鴻反覆推算，一時也未能解出此為何物。他以手在案上畫著“隨”卦的卦形，忽然想起《歸藏》中此卦其名並非為“隨”，而是上殺下生，名為“權”卦。他細思“權”卦象詞，忽然脫口而出道：“不對不對，此物乃是一管毛筆！”
乍聞此語，眾人一楞，還未反應過來，那美侍已然
：“恭喜盧公子，射中此物！”
孔穎達呵呵大笑，舉起樽來，與盧鴻對飲一杯。
李泰也笑著說：“畢竟是盧公子大才。只是本王還是不甚明瞭，為何‘隨’之‘震’，要解作毛筆？”
盧鴻心中卻是大悟，他以《歸藏》中卦詞、象詞相解，方明瞭其意。“權”卦卦詞中有“文質彬彬，器用不乏”之語，上卦為“殺”，其象中物用為“九羊之尾”，下卦為“生”，其象中物用為“青之繡”。繡上羊尾，又參以卦詞，不是毛筆還是什麼！
但見李泰相問，盧鴻心中一動，面上不露神色，微笑著說：“‘隨’卦下為‘震’，器物當為竹為木，因此諸位射時均以此物有木繡之屬，此一節自然無疑。”
眾人聽了，都點頭稱是。顏師古等先時也都如此猜想，只是‘兌’為何解為羊毛，卻是均不明白。
盧鴻繼續說：“‘隨’卦上卦為‘兌’，其物應為金刀，原也不錯。只是既然九五爻動，則其上卦變而為‘震’，其中自然有所變數。若以象而論，‘兌’在動物為羊，九五動，應在羊身。以金刀就羊身，所得不是羊毛，更為何物？因此小可大膽猜測，其中物品乃是木端有毛，必是一管毛筆。”
眾人此時才各各驚歎，隨即李泰提議，眾人舉杯，再敬盧鴻。
其後繼續射覆時，盧鴻便細心以《歸藏》中卦象，猜測盂下物品，竟然十中七八。那些猜錯的，只要回神細細推算，也依然有痕跡可尋。只是盧鴻存了心思，口中故意說
