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小說中，出現了一些自私自利的、假仁假義之徒，比如說，《水滸傳》中就有白衣秀士王倫，《水滸傳》一開始晁蓋他們上梁山之前，梁山上佔據著一夥，其中有首領白衣秀士王倫。再比如，現代武俠小說中，比如，金庸的《笑傲江湖》中有嶽不群，有左冷禪，這些人物都是假仁假義之徒，但是他們恰恰是作為反面形象被塑造的，他們只能說，是一些“偽俠”，不真的俠。所以，作者塑造他們的目的，在於對他們進行否定，而不是肯定。所以說，作者和讀者，在批判和否定這些“偽俠”的同時，並沒有否定俠義精神本身，而是由此反襯出俠義精神的可貴與偉大。
那麼現代武俠小說中，還有一位作家，這位作家以前不太著名，但是現在可能很多人都知道他了，他的名字叫王度廬，因為根據王度廬作品改編的電影叫《臥虎藏龍》獲了奧斯卡金項獎，所以王度廬的名字重新被很多人所知道。那麼，王度廬的小說中，也有俠不犯禁的一面，比如說，他《寶劍金釵》中的李慕白。我們知道，《臥虎藏龍》電影裡的主人公之一李慕白，《臥虎藏龍》這部電影，其實是根據王度廬的好幾部小說改編的。所以李慕白這個形象，是在好幾部小說中出現，李慕白住在監獄裡邊，他可以越獄，但是他堅決拒絕越獄，這就是一個例子，現實武俠的例子。
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武俠小說中的俠義（6）
可是王度廬筆下的這些俠客們，不但不俗，而且更加俠入骨髓，義薄雲天。比如說，我舉幾個例子，一個是《鶴驚崑崙》。《鶴驚崑崙》中的主人公叫江小鶴，他的心上人阿鸞，被另外一個俠客，叫紀廣傑的給娶走了，他就拼鬥，為了心上人，和紀廣傑拼鬥。可是一路之上，他卻親眼看到了紀廣傑賑災救民，發放賑濟糧，救民於難。他覺得，這個人是個大俠，這個人做了這麼大的好事，我就為了自己愛情的原因，跟他拼命，這不是不仁不義嗎！於是他就罷手，忍辱罷手，反而暗中幫助紀廣傑，兩次救了對方的性命，這是一種俠。
還有，在《寶劍金釵》中，這個情節呢，《臥虎藏龍》電影裡也演了，就是李慕白明明和俞秀蓮萌生了情愫，但是當他知道俞秀蓮從小已經定親，已經跟一個叫孟思昭的定親了，所以李慕白就受秀蓮父親之託，一定要負責將秀蓮送往孟家。本來他們兩個是有愛情的，但是對方已經有了人家，他就忍著自己的感情，把對方送到她的夫家去。而對方孟思昭感激李慕白的相知之情，當他知道當他們兩個人之間有情的時候，我雖然和她是從小訂的親，但是人家兩個人是兩心相許的愛人，他覺得自己是一個多餘人，為了成全對方，他一死酬知己，就是故意在一場拼殺中拼命，死去了，把秀蓮讓給李慕白了。所以雙方都是為對方犧牲自己的利益，這都是一種俠義精神。可是他們的這種做法，他們沒有想到的，它的後果，造成女方進退兩難。
所以，直到第三部作品《劍氣珠光》中，活著的李慕白和俞秀蓮兩個人，只以兄妹相稱，他們兩個人不肯結合，因為他們不願意辜負了死去的孟思昭。那麼到下一部作品，叫《鐵騎銀瓶》中，韓鐵芳先交了一個忘年交，叫玉嬌龍，這就是電影裡邊，章子怡扮演的那個角色，這個時候她已經是中年人了，她為了玉嬌龍，為她千里報喪，賣馬入殮，後來又遇到一個忘年交叫羅小虎，也是電影中的一個人物，為他奮不顧身，捨命相救，而這兩個人——她交的這兩個朋友恰好是她的生身父母。所以，正像司馬遷所說的：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀。”
就是到了現代，武俠雖然去除理想色彩，變得平淡，但是它暗藏的這種俠義精神還是千古沒有斷絕的，到王度廬這裡，俠義精神一方面寫得很高，同時又不脫離現實生活，在普通人的身上灌注了，很高尚的友誼溫情、人
