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。而一絲不苟，凡事力求客觀嚴謹的徐景陽，對她的話照錄不誤。
家玉不由得想起她與端午的一次爭論。
那時，他剛剛寫完一首長詩，題目就叫作《犧牲》。那段時間，端午簡直被&ldo;犧牲&rdo;這個詞迷住了。按照端午的看法，每個時代都有難以統計的犧牲者。正是&ldo;犧牲&rdo;這個詞的出現，使得我們司空見慣的死亡的實際含義，發生了某些變化和升華。它所強調的恰恰不是死亡本身，而是它所指向的目標和意義。端午舉例說，在遠古時代的宗教和巫術活動中，被送上祭壇的犧牲者，不管是動物還是人，都是肅穆而神秘的儀式的一部分，是不得不付出的代價。這些犧牲者在不同的時代之所以會被挑中，據說是因為他們的純潔無瑕，比較適合神靈的胃口。他們被當作禮物送出去，換來的是風調雨順，陰陽諧和，四時吉祥。犧牲，本身就是歷史的一部分，或者說，是文明的一部分。即便是在革命時代，為了達成某個或具體或虛幻的目標，一茬一茬的犧牲者長眠於地下，化跡於無形，但他們的名字因被寫入勝利者的歷史而留了下來。即便是那些無名的犧牲者，也得到了恰當的處理。他們往往被吸納於一個概念性的符號(比如烈士和紀念碑)中，而得到緬懷和紀念，從而象徵性地融入到歷史之中。
而在今天，犧牲者將註定要湮沒無聞。
形形色色的個人，因為形形色色的原因而不明不白地死去。不幸的是，他們都死在歷史之外，屬於某個偶發性事件的一個後果。甚至沒有人要求他們作出犧牲。他們是自動地成為了犧牲品。究其原因，無非是行為不當，或運氣不好。
沒有紀念。
沒有追悼。
沒有緬懷。
沒有身份。
沒有目的和意義。
用端午的話來說，就像水面上的氣泡，風輕輕地一吹，它&ldo;啵&rdo;的一聲就破了。有時甚至根本聽不到任何聲音。他們的犧牲強化了倖存者的運氣。他們的倒黴和痛苦成了偷生者的談資。而犧牲者只有恥辱。
在端午看來，正因為今天的犧牲者沒有任何價值，他們才會成為真正意義上的犧牲者。這句話有點不太好理解。
實際上，家玉完全不同意丈夫的看法。她認為端午成天躲在陰暗的角落裡思考著這些陰暗的問題，對健康沒有什麼益處。而且，丈夫對社會的觀感過於負面和消極。好像中國隨時都會崩潰。
&ldo;崩潰了嗎?&rdo;她嚴厲地質問端午。
&ldo;沒有。&rdo;她自己作出了回答。
丈夫之所以這樣悲觀，其實完全是因為他拒絕跟隨這個時代一同前進;為自己的掉隊和落伍辯護;為了打擊她那點可憐的自信。他哪裡知道，為了維護這點自信，為了讓自己活得多少有點尊嚴，自己付出了多麼慘痛的代價!
丈夫把那首剛剛完成的《犧牲》給家玉看。可家玉只是匆匆地掃了一眼，就把它扔在了一邊。無聊。她說。端午老羞成怒地叫道：
&ldo;你至少應該讀一讀，再發表意見……&rdo;
&ldo;哎哎哎，叫什麼叫?別總說這些沒用的事好不好?你難道就沒有發現，馬桶的下水有些不暢?打個電話叫人來修一修，我要去做頭髮。&rdo;
不知道為什麼，今天，當她在閱讀這份案卷，想到那個手裡攥著父親的襯衫而死去的孩子時，她的胸部一直在隱隱作痛。她流下了眼淚，不光是為那孩子。她覺得端午當初的那些話還是有幾分道理的。當然，她也本能地想到了自己的未來。有點不寒而慄。
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