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敖沐陽沉默了一番，事情確實不好辦，但他心裡怎麼還挺開心的呢？
楊樹勇眼巴巴的看著他問道：“敖隊，你有辦法不？”
敖沐陽搖頭：“沒有好辦法，那你有辦法嗎？”
楊樹勇說道：“我倒是有個辦法，但我自己用不成，得靠你幫忙。”
“你說。”敖沐陽警惕的看著他。
楊樹勇精神一振，道：“你把鎮上的呂書記他們給叫來，要是能把海警隊上的蘇隊長他們叫來就更好了，用官面上的威風壓住這些老不死的。”
敖沐陽呵呵一笑：“換個辦法。”
楊樹勇說道：“換個辦法就是往死裡懟，你跟我一道去對付這些冥頑不化的老頭，他們要死就讓他們死，要鬧就讓他們鬧，你幫我給鎮住場子就行！”
敖沐陽說道：“來，把上一個法子再說一遍，都需要哪些領導？”
第1538章 祠堂
王家村的情況跟龍頭村是不一樣的，很不一樣，王家村是七姓發展而來，村子起初就比龍頭村大，另外他們人口雜亂，七姓有七個祖先。
這種情況下，在舊社會那個重視禮道和先祖的年代，他們村的祠堂自然更大，建築的也更是輝煌大氣。
一直以來，紅洋的漁家村落裡都有祠堂，不論其規模或重要性這都是其它建築無可替代的，舊社會怎麼判斷哪個村有錢、哪個村勢力大？就看哪個村的祠堂建的高大壯麗。
王家村的祠堂建在村子正中央，也是巧合，他們村子的中央地界地勢稍微高一些，祠堂建在這個位置，七個姓氏的人家圍著它而分佈，這在風水上有個名頭，叫做七星拱月。
敖沐陽沒有來過他們村的祠堂，頂多以前去找王友衛的時候遠遠看過，王家村的祠堂挺神秘的，儲存的也完好，說起來他還挺想近距離去參觀一下。
新中國成立後，神州大地曾經開展過一場以破四舊、除迷信為名義的活動，當時各村的祠堂就屬於四舊之一，要打砸破壞掉。
那會王家村還叫七姓村呢，王家人就是靠那場活動而崛起的，他們是前灘鎮隊伍的帶頭人，把周圍村子的祠堂砸了個遍，唯獨沒動他們自己村的這個大祠堂。
因此，王家村的祠堂得以完好保留。
臘月二十八，楊樹勇準備祭祖換村名，敖沐陽過去給他鎮場子。
王家村的祠堂在村子正中，前面有個池塘，這叫做泮池，呈半圓形，上面有一圈欄杆，功用是防水災和調節氣溫，另外它更重要的是風水象徵意義。
現在終究不是那個以族譜和祠堂凝聚一村血脈的年代了，王家村這保護最好的祠堂也有些破敗，泮池上曾經有一座小拱橋，學名叫做泮橋，如今已經坍塌了，只剩下泮池前後兩端還留著些石頭地基。
看見敖沐陽後，正在祠堂門口組織村民貼剪紙、掛炮仗的楊樹勇迎了出來：“敖主任來了？歡迎歡迎！”
門口的幾個老人臉上有不悅之情，他們知道敖沐陽的身份，兩村爭鬥幾百年，以前每到村子祭祖的時候，另一個村子就會想辦法來破壞，所以他們對這個時候見到龍頭村的人已經形成條件反射了，那便是防備。
不過他們也知道敖沐陽的能量，連村裡支書都得對人家點頭哈腰，他們能怎麼著？再說今天鎮派出所的領導都來了，他們相信龍頭村不敢來放肆。
跟著楊樹勇，敖沐陽進了王家村的祖祠，這建築呈三合院建制，三間正屋外加兩邊各有一間厙頭，東西兩邊的牆壁錯落有致，牆頭蓋著一層琉璃瓦，中間正屋木門木窗，上面各有精細雕刻，很有一番古漁家的底蘊。
從大門到正屋是一條青石板路，門頭有石柱磚面，門框用青石條砌築，門楣由上、中、下三枋磚雕組成，十分完整精美，每枋間皆
