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潭柘寺位於京門頭溝區東南部的潭柘山麓，當地因其山澗有深潭水和漫山遍野的柘樹而被稱之為潭柘寺。柘樹是桑科植物，幼小時灌木，長大後為喬木，由於其生長緩慢極難成才，其果實為野山棗或者荔枝果兒，說不上多好吃但確是山裡孩子不可多得的野趣食物。其喬木中間罕有金絲，因此素有南檀北柘之說。
這座古廟建築群始建於西晉懷帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺，後幾次更名，但當地老百姓一直沿用潭柘寺的名稱，而相傳“先有潭柘寺後有北京城”的說法，據說紫禁城是姚廣孝根據潭柘寺的佈局靈感而規劃的。
自金代以後許多帝王都到此打卡，因此潭柘寺也成了不折不扣的皇家寺廟。前世嶽峰沒少來拜謁此景點，每次來都有不同的感悟，這次攜女友一同前往，也是想為兩個人的愛情祈福。
佛家講究圓滿，去世稱圓寂，大概也是這個意思。潭柘寺跟昆明圓通寺差不多，依山而建，所以不像平地寺廟那麼寬闊，也就三四進深的樣子，但兩翼卻是別有洞天，由於其歷史久遠，其中兩人合抱的柏樹都有許多，最神奇的是一株千年古銀杏樹號稱帝王樹，相傳清朝時每一位皇帝登基就新長一支粗壯枝幹，而每駕崩一位帝王就老折一根枯枝。
嶽峰一行三人沿著京西古道的柏油馬路蜿蜒行至山門前的停車場，離山門還有一公里不到的人行道，下車在廣場攤位上簡單的吃了點東西，買了佛香迤邐向山門走去。
山門為三間無樑殿式歇山頂建築，筒瓦屋面，正額上書康熙御筆親題“敕建岫雲禪寺”，潭柘寺即是首屈一指的皇家寺廟，也是禪宗泰斗，建國以來三代禪宗衣缽有兩代均在此主持，包括目前的主持也是禪宗嫡傳本煥佛師的衣缽弟子，而本煥是虛雲禪師的親傳弟子。當嶽峰娓娓與女友道來潭柘寺人物與昆明西山華亭寺淵源時，她崇拜的表情無以言表。
潭柘寺依山而建，山環水繞，景色宜人。在寺廟周圍，一片茶園與梵音相呼應，玉林翠竹相依相偎，一派幽靜祥和的景象。登上寺廟的高處，可以一覽潭柘寺美麗的全景，感受佛門清靜之境，令心境寧靜。
除了優美的自然風光，潭柘寺還有許多古蹟歷史，如鐘樓、鼓樓、藏經樓等，讓人感受著千年歷史的滄桑。古色古香的建築，彷彿在述說著古代佛教文化的輝煌與榮光，讓人彷彿穿越回了千年輝煌古剎。
潭柘寺每年吸引著成千上萬的遊客和信徒前來參觀和朝拜，享受佛門文化的洗禮，感受悠久的歷史和寧靜祥和的氛圍。作為佛教文化的一部分，潭柘寺見證了中國千年的佛教發展歷程，也已經成為京城文化的一部分。
潭柘寺的歷史，不僅是一個寺廟的興衰史，更是中國佛教文化的生動縮影。它是歷史的見證者，承載了古今中外信徒對美好信仰的無限嚮往，也見證了佛教文化在中國的傳承和發展。這一座古老的寺廟，以其滄桑的魅力和恬靜的氛圍，向世人訴說著佛教的輝煌與智慧，也為後人敞開著門戶，迎接著新的歷史發展。
由於臨近初冬，剛下了一場不大不小的冬雪，登山石階略顯溼滑，以前嶽峰來時大都是炎熱的夏季或者深秋，這裡天氣涼爽宜人，比之熱氣燻人昏睡的京城要清爽的多，而且卻有些寒涼了。
嶽峰買了三個人的票，讓司機也隨行參觀，畢竟不是談事情，司機跟著也無妨。山門中門是不開的，除非重大佛教節日或者重要的佛事交流活動。他們從右側山門入口處進，沿中軸線漫步參觀著，這是標準的佛門建制，經一千多年各代主持的擴建修繕，彌勒、西方三聖、伽藍、菩薩均按標準佈局。
因潭柘寺依山傍水，後山有兩個泉眼，一曰龍泉，一曰泓泉，二泉交匯於潭柘寺，滋養了寺前方的三四個村莊，也帶來了寺廟香火的興盛。
嶽峰夫妻二人繞過彌勒殿
