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了一聲，沒有再說下去，在旁的地眼，卻忍不住合十“阿彌陀佛”了一聲，學嘆道：“女施主，你今番墜人煩惱妄心之劫中矣；還不快快回頭。”忽然睜目，目中神光暴射，喝道：“苦海無邊，回頭是岸！”
唐甜被這一喝，震得一震，眼淚簌簌而下。
接著人也不由自主，對地眼大師跪了下來。
地眼大師與天目神僧，原為南少林寺兩大寺監之一，他兩師兄弟的武功，僅在掌教和尚大師之下，兩人的指法指功，更是一時無鑄。
只是在浣花溪畔，跟“權力幫”第三號人物柳隨風一役中，天目、地眼勇奮力戰，雖與和尚大師等先後戮力擊倒柳五，但天目也在是投捐軀，該役中，和尚、方丈、天目神僧懼歿，南少林寺中，便以地眼大師馬首是瞻。
但是武林中在那一陣子的變動，十分動盪，地眼在當時雄心勃勃，立志要復興少林派，而且借自己在江湖上的威名，來統領各大門派，成為抗金及打擊黑道人物的主力，所以墮入武林紛爭之中，以致跟武當派大永老人祭無朋主辦當陽擂臺，結果一死一受辱。
旋又因勘不破武林中的“武無第二”之心，在燕狂徒、蕭秋水闖篙山時再度受挫。
惟那次燕狂徒、蕭秋水一老一少離篙山後，地眼大師亦心灰意懶，離開北少林，既未返福建，卻雲遊各處，在苦行中悟佛道，他在一路上端視人民疾苦，頓生慈悲心，跟以前尚武好殺的性情，已大是不一。
恰好他在路上逢著“一生好與名山遊”的大俠梁鬥。梁鬥一生，喜與市井豪傑相交，放著個“梁思王爺”名位富貴不當，而常存常心，遊歷人間，而又在這段時間內，憑了他偉大的人格，創悟出比“劍王”齊名時更神妙的刀法。
梁鬥本就是通懦學、悟佛道的人，與大徹大悟的地眼一見如故，兩人結伴而行，一路上，在武功上互相切磋，在學問上互相潔摩，相交莫逆，這些日子來，也不知為民間作了多少行俠濟世的善事。
而地眼大師原有的戾氣，亦因佛光普照而除盡。
再加上大俠梁鬥那博大的寬宏，溫和謙沖的胸懷，更使地眼除了作為一個一個難得的武林高手外，更是一個得道高僧。
所謂“一理通，百理明”，地眼心情遞變，一心不亂，反而能領悟了天目大師所學的指功，以及少林派的幾種絕學。所以地眼大師竟成了少林現存高僧中，唯一諳“多羅葉指”、“般若指”、“阿難陀指”、“金剛指”法的人。
當然，一代奇僧天正大師的“拈花指”，地眼尚不能同時妙悟。
地眼見唐甜跪下，兩鬃秀髮卷垂，神情悽傷，楚楚動人，心裡起慈悲念，便柔聲道：
“阿彌陀佛，女施主，你今日墮入苦海，全國不曉戒字，而生妄心，而生嗔念，只要能‘戒’，必定可以恢復寧定之心；法性空寂，法相如幻，女施主一定要以金剛之志，破除痴念。”
唐甜抬起淚眼，惶然問：“我敢問大師，我如何戒始？”
地眼道：“一切佛法無不是戒，戒是學佛之根。要常思己過，要心存誠厚，然後要定。
定是正定，世人病根，在終日動亂，必須以定來對治，故佛說一切法，無不以慧為導。”說罷合十又道：“戒’如防賊，‘定’如纏賊，‘慧’如殺賊，到未了不防不纏不殺，阿彌陀佛，始成正果。”
說完之後，這老僧合起凌厲的雙目，在暮色裡，宛如一座森峭的大山。
第十二章初晚向北郊道上的新月
唐甜茫然，不知何適。
梁鬥在旁，輕輕嘆息一聲，一手搭她的肩膀，道：“明悟自心，徹見本性，是一切之元。心是幻生幻滅終日隨緣的，它暗鈍為無明，能障覆自性為業障，重習纏縛為習氣，動擾不安為煩惱，固執自是為執見，
