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《八千湘女上天山》
作者：盧一萍
文案：
1949年底，新疆和平解放後，共和國的決策者們命令駐疆二十萬官兵鑄劍為犁，墾荒屯田，紮根新疆，以改變自漢以降，歷代屯墾一代而終的局面，達到長治久安的戰略目的。但&ldo;沒有老婆安不下心，沒有兒子扎不下根&rdo;，如果官兵們的婚姻問題得不到解決，將影響這一戰略目標的順利實現。因此，決策者們決定徵召女兵解決這一問題，他們首先徵召了八千湘女。這些女兵大多是知識青年，其中有大學高材生，有國民黨將軍的女兒，也有大賈鉅富的千金。所有人都懷著青春的夢想，行軍數月，來到了遙遠的邊疆。從那時起，她們就開始在這蒼茫的大漠戈壁，演繹著一個又一個悲歡離合的故事，也演繹著她們的理想與追求，光榮與夢想。她們孕育了後代，也孕育了愛、寬容、大義和堅韌的精神，被譽為&ldo;新疆荒原上的第一代母親&rdo;。
這部報告文學採用&ldo;口述實錄&rdo;的形式寫成。它所報告的湘女的命運其實是八千湘女命運的縮影，是一部進疆湘女的集體回憶錄，一份由她們口述的文獻，一份歷史的證詞，是對已被塵封史實的首次全方位揭示，是對被抹殺了的大眾記憶的竭力恢復。
為採寫此書，作者歷時五載，三易其稿，先後到湖南、北京、四川和新疆生產建設兵團尋訪了上百位湘女。部分章節在報刊發表、連載後，反響強烈，曾獲中國報告文學大獎和崑崙文藝獎。
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把真實還給歷史
‐‐讀《八千湘女上天山》
梅里
在新疆有各種版本的關於解放初期兵團人的婚姻問題的故事，那麼事實究竟是什麼樣的呢?關心這一段歷史的人們，不能滿足於加工改造過的傳說故事，他們需要實實在在的歷史真實。
盧一萍的《八千湘女上天山》一直是我們所期待的。他為我們拂去並不久遠的歷史塵埃，讓我們看到歷史的真相。 這得力於他採用了報告文學的形式，因為報告文學的真實性品質擁有一種獨特的力量。不僅如此，他採取了口述式的文體，湘女的故事由湘女本人自己來講，其真實性更是不庸質疑。因而盧一萍&ldo;所報告的湘女的命運其實是八千湘女命運的縮影，是一部進疆湘女的集體回憶錄，一份由她們口述的文獻，一份歷史的證詞，是對已被塵封史實的首次全方位揭示，是對被抹殺了的大眾記憶的竭力恢復&rdo;。
以真實為本，以口述為形式，無疑對採訪的要求是很高的，作者沒有餘地、沒有取巧的空間，惟有老老實實地採訪到位。作者正是如此，他先是環塔克拉瑪幹沙漠採訪完南疆，再沿準噶爾盆地周邊採訪完北疆，行程兩萬公里。這完全是意料之中的，因為新疆實在太大了‐‐‐160萬平方公里，何況當年的湘女們都已退休，流散各地，很難尋訪。
因為是口述史，在寫作上就用不著玩花樣了，保持湘女的語言特點，梳理通暢就可以了，因而本文也無須在文字上多言多語。筆者只想談一談作者為了真實二字，所付出的勞動。
湘女黃群英1951年從長沙參軍，次年就因為車禍致殘而與其他湖南女兵失去了聯絡，盧一萍為了尋訪她，幾乎找遍了庫爾勒的大街小巷。為了找到湘女姚瓊華，他給很多女兵留信，讓見到她的人與之聯絡，由於被盧一萍的誠心所感動，姚瓊華專程從塔里木盆地趕到烏魯木齊，對作者講述了她的故事。令作者痛心的是很多女兵難以找到，有時候你風塵僕僕地趕了上千里路，見到的可能只是一座墳塋，
