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教們也陷入了熱切的討論。
“有限移位調式，不可逆行節奏，這就是拉瓦錫神父藉以實現‘不可能的魅力’的重要手段，想必能引領我到達神學的彩虹！”
“一套變種的現代音階體系？......梅拉爾廷審判長若要嚴格這麼定義，也不錯，但最好不要簡單地將其視同為音階！”
“沒錯，‘有限移位調式’絕不是音階，是和聲的色彩群！我讚賞剛才黎塞留樞機主教的形容詞——神學的彩虹！”
“嗯......很奇特，它們似乎同時出於幾種調性的氛圍之中——卻又不算是多調性——作曲家一旦掌握了這種技法，就可以自由地給予其中一個調性以暫時主導地位，或者，乾脆任憑靈感的啟示遊移漂浮......”
“寂靜的凝視”尾聲，範寧奏出的裝飾性下行音型如散落的珍珠般徐徐落下，減緩了樂曲前進的動力。
彷彿清晨沒有散盡的霧氣，遮蓋了雨後青山滿眼蒼翠欲滴的濃綠，音樂至此迴響於滿溢的福音與奧秘中......
至此公演的後期，神聖驕陽教會在現代宗教音樂創作的發展方向，就這麼被初步指明瞭。
印象主義算什麼？神秘和絃算什麼？十二音體系算什麼？整體序列主義又算什麼？
信仰“不墜之火”和“無終賦格”的神職人員，在這個時代寫現代宗教音樂，就要像拉瓦錫神父這樣，用“有限移位調式”和“不可逆行節奏”！
不少人已經以此為啟發，構思起自己的下一步作品來。
“佈道行程應該要變向了吧？拉瓦錫師傅接下來得往東走，不再沿河了。”一位主教開口道。
“嗯，接下來選的站點稀疏不少，沒有幾站就要到聖城，我們自己也要儘快豫備好。還有一件十分重要的事情，我須先請教聖者的意見......唔，拉瓦錫師傅過來了。”雅寧各十九世點了點頭，隨即出聲提醒。
範寧這一站向當地的司鐸答疑解惑後，沒有直接獨自離開，而是朝陰影之中的一眾高層人員方向走了過來。
已經提前得到招呼的梅拉爾廷，和教宗會了聲意後，就恭敬迎了上去。
“審判長閣下，那日差你去查外邦人文森特·範·寧的行蹤，這工完成得怎樣？”
範寧的語調溫和客氣。
“拉瓦錫師傅打發我們去詳細查問文森特的事，我們的手必完成這工。”
自從在上一站結束時被交代了這件事情後，梅拉爾廷當即就動用全部教會力量去查了，沒有任何的豫先試探或詢問來由。
“文森特新曆909年來到雅努斯後，我們能查到的行蹤都在上面了。”梅拉爾廷從衣襟內拿出了一張暗金色的信封。
範寧接過後，不動聲色的閱讀起來。
期間視線在幾處句子上面短暫停留思索。
半晌，他終於抬頭開口，交代了一趟計劃之外的臨時行程：
“今晚，你且差幾個人，隨我先去到赫治威爾河的上游地帶一趟。”
