第五十八章 中央法界 大日如來 (第1/2頁)
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我被這稱呼嚇了一大跳，趕緊合掌問詢：“菩薩可是在說我？” 地藏菩薩點頭：“善，汝乃娑婆世界，最後一尊菩薩。” 我被震的一愣，冷汗直流，什麼情況？我成了菩薩了，還是娑婆世界最後一尊菩薩，這到底是怎麼回事兒？ 只見菩薩眼中悲憫，唱了聲佛號後，輕啟檀口：“我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議威神力，度化六道眾生。世尊寂滅，娑婆世界五濁相現，我在獄所調服剛強眾生，然地獄非但不空，人心更加枯萎。” 菩薩雖然語氣平靜，但聽到我心中，卻悲從中來。 地藏菩薩功德無量，度化眾生無數無量，可即便如此。脫離苦海者，不思珍惜，反倒輾轉反覆，剛脫險境，又入泥犁，那還是在菩薩無時無刻不在度化的情況下。 現在不知道為何，菩薩離開了娑婆世界，而地獄無盡鬼魂彷彿失去了指路明燈，在黑暗中越走越遠了。 我心中痛苦，臉上就不免流露出來，我問菩薩：“善哉菩薩，弟子斗膽一問，地獄真的會空嗎？” “地獄，可空。”菩薩答道。 我一愣，緊接著我補充道：“弟子所說，並非一人一獸心中的地獄，而是陰司的地獄，那裡真的會空嗎？” 菩薩沒有說話，他雙掌合十，佛光閃耀。慕然間，菩薩的身形拔地而起，化作萬丈金身，一手為我摩頂。 突然間我眼中大亮，緊接著，我看見一處處世界。有的鳥語花香，有的繁花籠罩，那裡的人壽命悠久，各個智慧四海，卻如同初生本源一般純澈。 我不知道畫面當中的一處處世界有多遠，但我知道，那裡都是淨土。 回過神時，菩薩還做在蓮臺上，彷彿從來沒有動過。 看過那些淨土之後，我心中嚮往，於是問菩薩：“菩薩，既有無量淨土，何以娑婆世界的地獄，非但久度不空，反倒愈發汙穢呢？” “蓋因法來的晚。”菩薩答道。 法來的晚？我想了半晌，突然想明白這句話的含義了。 在伯邑考的記憶中，他遇見準提的時候，準提曾經對他說過。娑婆世界又叫做南閻浮提世界，處於大千世界極偏遠處，若非至聖鳳凰前去求法，恐怕還要幾劫，佛法才能傳到此處。 菩薩的意思是說，婆娑世界原本沒有真理，眾生本都渾渾噩噩。 後來鳳凰離去，到世尊降世，地獄已經滿滿當當，眾生命魂也早已汙穢，所以難以度化麼？ 想到此處，我又發問：“菩薩，這麼說，沒有佛法的世界，都如同娑婆世界一般麼？” 菩薩聞言，反問道：“大德菩薩，何為佛？何為法？” 這問題對於熟讀佛經奧義的我，本算不上太難，因為這都是有明確註解的。 我略一思量，答道：“佛乃覺悟者的意思，其中覺有三義。自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是明曉‘我’之所來，‘我’之所在，‘我’之所為。而這個我，並不是我相的我，而是人人為我，我為人人。” 開啟了三層功德光，在地藏菩薩摩頂受記之後，我竟然智慧如海。 “覺他，乃是說不光有我覺，還能使眾生都有我覺，也就是使眾生覺悟。覺行圓滿，是證了阿諾多羅三藐三菩提，得無上果，使見一切智慧。” 我邊說邊思索，最後總結道：“自覺，是小乘羅漢。覺他，是大乘菩薩。覺行圓滿，既是如來。” 菩薩稱了聲善，然後等著我繼續演說。 我沒有停頓，接著說道：“諸行無常，諸法無我，法是智慧，是真理。三覺，覺的就是法，是世間萬物緣起緣滅，一切之根本。萬法既一法，一法也是萬發，乃是通往彼岸的路。” 菩薩沒有說我說的對是不對，他又問我：“大德菩薩，可曾聽說過辟支佛？” 菩薩這麼一問，我竟一愣。因為菩薩的這個問題，彷彿就是我剛才那個問題的答案。 我問菩薩，是不是沒有佛法的世界都像娑婆世界。而菩薩問我，聽沒聽說過辟支佛。 辟支佛我當然聽過。 我小的時候接觸各派典籍，除了儒釋道之外，很多外來宗教，小宗教的典籍，我也都看過不少。 除佛教外，其他宗教都有一個共性，那就是排他性。堅持自己的教派奉行的才是真理，其他教派都是旁門左道，
