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根本不把此事放在心上，算是鐵了心要一條道走到黑，當了鬍匪，吃香的、喝辣的、殺男人、玩女人、抽大煙、耍老錢，老天要是王大，鬍匪就是王二，不比當那安分守己窩窩囊囊的良民痛快，人到世上走一遭，這得麼活一輩子才算夠本。 那年冬天，有個倭國人來找「泥兒會」的通算先生，倆人關起門來秘密商議一件重大的計劃，原來這通算先生透過倒賣古物，跟倭國黑龍會搭上了關係，取得了鬼子的信任，當時倭國關東軍正在尋找失落在中國民間的一件東西，根據情報，有可能埋在哪個墳墓，或是寺廟碑塔的底下。第四十二章 不歸路（下） 老羊皮無意中聽到了這件機密，原來在中國古代，大興安嶺一帶，相當的一部分人，都有偷偷摸摸地崇拜黃皮子的風俗，認為黃大仙能掌管死人的魂魄，是個勾魂引。勾魂引是一種索命鬼仙的俗稱，專門接送死者亡魂．凡是被勾去的魂魄，都被送進了鬼衙門，也就是陰曹地府。老百姓大多聽說過鬼衙門的傳說，那是個進去就回不來的地方，但只知道鬼衙門藏在深山裡，具體的位置沒人清楚，因為進去的人都不可能活著出來。 不光是死人，時常還有活人被勾了去，一個好端端的活人，突然失心變傻變瘋，大夥就認為這是陰曹地府裡派黃皮子來勾了。被黃大仙勾走了魂的人，即使當時沒死，也都會變成活死人，雖然還有生命跡象，但魂沒了，剩下的軀殼雖然還帶口活氣兒，也僅僅只是一具等死的行屍走肉。 自古以來，中國少數民族眾多，各種風俗相互融合演化，到後來已經沒人能找出拿黃皮子當勾魂引的習俗，究竟是從什麼時候什麼地區流傳過來的了。 有可能這種風俗，跟一些有道行的老黃皮子能通人心、使迷魂法有關，有些黃皮子是非常特殊的。例如它們吃過一種特殊的黑鼠之後，體內的分泌物就會起變化，再放出來的臭屁如果燻到活人，那人就會失去心智，變得神智不清，說哭就哭，說笑就笑，好像中了魔。迷信的愚民無知跡，更難以理解其中緣故，在口耳相傳的過程中，越傳越是神乎其神。 這些黃皮子和鬼衙門的傳說，到了宋代就逐漸少了，知道的人也越來越少，不過在民間傳說中還保留了不少相關的內容。傳說黃大仙有口銅箱，裡面就裝著黃皮子勾魂引的秘密，有許多黃皮子廟的壁畫和泥塑，都同這個民間傳說相吻合，但年代久遠，黃大仙的銅箱落到何處，已無從查起了。 直到日軍在大興安嶺餘脈的盡頭，也就是糙原與大漠之間的百眼窟，發現了古鮮卑人的一個藏屍洞，裡面有數不清的死人，還有好多在當時根本無法解釋的奇怪現象。百眼窟有兩個山口，中間的丘陵中有陰河與「鬼門關」，所有的一切都符合鬼衙門的那個傳說，這通往冥府的人口是個被古人掩埋了千年的秘密。 前山口與糙原相連，偶爾有可怕的「焚風」出現吞噬人畜，佛經中提到的「焚風」就是從阿鼻地獄裡吹出來的惡鬼之風；後山口則通向蒙古大漠，都是人跡難至的地方。百眼窟的藏屍洞裡泥土岩石中含有許多特殊物質，能保屍體歷久不腐，透過對這個藏屍洞的調查，才知道這裡深跡原來是大鮮卑巫者的墓穴。百眼窟被視為死者的歸宿，與傳說中鮮卑人的起源地嘎仙洞，並列為兩大聖地，常年享受供奉和祭祀，透過生者埋玉，死者埋石的方式以祭之。 後來隨著時間的消磨，藏屍洞的傳說和地點逐漸失傳，被「鬼衙門」一類的野聞所替代。藏屍洞中的大量石刻與壁畫，記載著巫者掌握著一口能控制死者亡靈的銅箱，巫者可以利用它從陰間招回死去的亡靈，進行一些巫卜活動，但裡面究竟有什麼樣的秘密，卻沒有找到相關的記載。 日本人對這個傳說很感興趣，認為「焚風」與藏屍洞底那個通往陰間的入口有關係，是來自黃泉的死亡陰風，而那口銅箱很可能就是掌握它的關鍵，要對其進行某種秘密研究，便必須找到這口箱子，於是收買泥兒會的鬍匪頭子，讓他們幫著在雲民間深尋找