呂思勉提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
《記》曰：&ldo;不誠無物。&rdo;人之知愚，恆略相等，人未有能欺人者也，況以一人而欲塗飾萬民之耳目乎？《三國志注》引《魏武故事》，載公建安十五年十二月己亥令，於立身始末，詳哉言之，絕無誇張掩飾之語，不獨英雄本色，而如此開誠布公，即所以使天下之人，披心相見，亦即教化之道也。而莽之所行，則適與相反。(10)《漢書&iddot;莽傳》言其欲有所為，微見風采，黨與承其指意而顯奏之，莽稽首涕泣，固推讓焉。此非盡漢人相誣之辭，觀莽之所為，固可信其如此。將立莽女為後也，莽上言：&ldo;身亡德，子材下，不宜與眾女並採。&rdo;大後下詔曰：&ldo;王氏女朕之外家，其勿採。&rdo;庶民、諸生、郎吏以上，守闕上書者，日千餘人。公、卿、大夫，或詣廷中，或伏省戶下，鹹言：&ldo;明詔聖德巍巍如彼，安漢公盛勛堂堂如此。今當立後，獨奈何廢公女？天下安所歸命？願得公女為天下母。&rdo;莽遣長史以下分部曉止公卿及諸生，而上書者愈甚。大後不得已，聽公卿采女。莽復白宜博選眾女。公卿爭白：不宜採諸女，以貳正統。莽乃白願見女。吏民以莽不受新野田而上書者，前後四十八萬七千五百七十六人。風俗使者八人還，言天下風俗齊同。詐為郡國造歌謠，頌功德，凡三萬言。此等事將誰欺乎？衛鞅行法十年，秦民初言令不便者，有來言令便，鞅曰&ldo;此皆亂化之民也&rdo;，盡遷之邊城，蓋惟不藉張之人擁戴，乃能不為傾仄之人所覆。&ldo;毋教猱升木，如塗塗附&rdo;，莽之從政亦舊矣，奈何並此義猶不之知邪？以符命登大位，已又欲絕之，致興大獄，心腹駢誅。《莽傳》：始建國元年秋，遣五威將王奇等十二人班符命四十二篇於天下。二年，是時爭為符命封侯，其不為者，相戲曰：&ldo;獨無天帝除書乎？&rdo;司命陳崇白莽曰：&ldo;此開奸臣作福之路，而亂天命，宜絕其原。&rdo;莽亦厭之。遂使尚書大夫趙並驗治。非五威將率所班皆下獄。初，甄豐、劉歆、王舜為莽腹心。唱導在位，褒揚功德。安漢、宰衡之號，及封莽母、兩子、兄子，皆豐等所共謀。而豐、舜、歆亦受其賜。並富貴矣，非復欲令莽居撮也。居撮之萌，出於泉陵侯劉慶、前輝光謝囂、長安令田終術。莽羽翼已成，意欲稱撮。豐等承順其意。莽輒復封舜、歆兩子及豐孫。豐等爵位已盛，心意既滿，又實畏漢宗室、天下豪傑，而疏遠欲進者，並作符命，莽遂據以即真。舜、歆內懼而已。豐素剛強，莽覺其不說，故徙大阿右拂大司空。豐託符命文為更始將軍，與賣餅兒王盛同列。豐父子默默。時子尋為侍中京兆大尹茂德侯。即作符命，言新室當分陝立二伯，以豐為右伯，大傅平晏為左伯。莽即從之。拜豐為右伯。當述職西出，未行，尋復作符命，言故漢氏平帝後黃皇室主為尋之妻。莽以詐立，心疑大臣怨謗，欲震威以懼下。因是發怒曰：&ldo;黃皇室主天下母，此何謂也。&rdo;收捕尋。尋亡。豐自殺。尋隨方士入華山。歲餘，捕得。辭連國師公歆子棻，弟泳，大司空邑弟奇，及歆門人丁隆等。牽引公卿黨親列侯以下，死者數百人。尋手理有天子字，莽解其臂入視之，曰：此一天子也！或曰：一六子也。六者，戮也，明尋父子當戮死也。乃流棻於幽州，放尋於三危，殛隆於羽山，皆驛車載其屍傳致雲。《儒林傳》：高相子康，以明《易》為郎。翟義謀舉兵，事未發，康候知東郡有兵，私語門人。門人上書言之。後數月，翟義兵起。莽召問。對受師高康。莽惡之。以為惑眾，斬康。及變生骨肉之間，則仍託符命之文，以黜儲貳。心勞日拙，豈不哀哉？尤可笑者，莽以子宇之變，作書八篇，以戒子孫，大司馬護軍褒言：宜班郡國，令學官以教授。事下群公，請令天下吏能誦公戒者，以著官簿，比《孝經》。夫人之心思，恆好想向反
