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到。”
聞言南茜笑了。“好呀，就等你這句話。小牛牛，姐姐我覺得你能行。現在全靠你這個狗頭軍師啦，趕快破解這個新難題，你應該有這個本事。這個大帳就留給你思考，我會吩咐下去，不讓人打擾你。”
說完這話，南茜彷彿沒事人似的，徑直揭開大帳的布簾走了。無名隱約聽見門外的南茜向看門幫眾交代著：“牛軍師正在大帳裡作法，任何人不得打擾，違令者——斬！”
聽到這話，無名差點暈過去。這南茜也太看得起自己了，搞得自己真的是神仙一樣。彷彿自己只要應承下來，就肯定能搞定，她就一點不用發愁啦。
轉念又一想，這樣也好，壓力都給自己一個人，南茜越輕鬆越能發揮她的正常實力。
沒時間再想這些雜事，無名迅速開始回憶起《月令》的內容來。
他知道，《月令》這個文獻在古代是很有用的東西，相當於現在的黃曆。哪個月適宜做什麼，不適宜做什麼，都標註得很清楚。問題是，它告訴我這夏秋之交適宜做什麼無用啊。我現在面臨的是缺水的困境，是必須解決一個問題，而不是在多種方案裡選擇做哪個最好。
冥思苦想了半天，無名還是沒頭緒，他不由得有點著急起來。
“難道說，不能被這種表象迷惑，要找到五行與做事之間的深層次關係？五行與人的做事之間，深層次的關係是什麼？”無名這樣自言自語，反覆唸叨。突然，一個詞語出現在他的腦海裡。
天人感應！
對，就是天人感應。其實所謂的五行，乃至整個諸子百家裡的陰陽學派，最核心的東西就是天人感應說。
無名知道，華夏傳統文化中，有很深的天人感應痕跡。比如古代出現天災，皇帝就會下罪己詔，認為是天子的所作所為讓老天爺發了怒。又比如著名的孟姜女哭倒長城，就是老天爺被人的作為感動。再比如六月飛雪表示有冤情。這種種，其實都是預設存在天人感應。
《月令》作為上古五行思想的源頭之一，天人感應才是它深層次的意思。
但是，按這個思路想下去，無名依然沒有找到有效的結果。《月令》的天人感應太繁瑣，無法和解決水的問題直接聯絡起來。
“也許我該再換個思路，反過來想一想。”無名抓了抓頭皮。
既然從《月令》的五行感應上找不到突破口，不如反過來想一下。現在沒有水源，那麼，遇到什麼樣的天象異常才能解決問題呢？只要人做會導致這種天象的怪事，就可以解決難題。
下雨！
下雨就可以解決問題啊。只要天下雨，山上的眾人就可以靠喝雨水解渴。那敵人斷掉我軍水源就完全失去了意義。
無名猛的一拍腦袋，哈哈大笑起來。原來是《洪範》，自己怎麼一直沒想到。
《洪範》才是最早的五行思想源頭，比東周時代的《月令》要早得多。這是傳說中靠占卜立國的商朝正牌治國思想，甚至早於周文王演八卦。世人從來都說“五行八卦”，沒聽說過反過來叫“八卦五行”的。就是因為五行是商朝思想，而八卦是周朝的，五行更加古老。
這個世界一開始就提示自己是洪範月令世界，《洪範》當然才是真正的重點。自己第一天從頭到尾都在《月令》裡面繞不出來，把遺世靈物的考驗想得也太簡單了。
不僅金木水火土五行，包括天人感應說，第一次出現也是在《洪範》中。那是洪範九疇裡的第八疇，叫做庶徵，講的是領袖的做法會對應不同的天象。領袖如果做得很得體，天象就會正常。反過來，領袖如果做錯事，天象也會異常。
那麼，領袖如何做能下雨呢？無名苦思冥想起來。
《洪範》裡講，存在所謂的五種重要自然現象，對應領袖的五大
