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拜，不過說到底都是對大自然創造力和生殖力量的敬畏——在生產力極不發達的原始社會中，後代的數量與族群的繁榮息息相關。生命的誕生不論放在哪個時期都是件神聖的事。不過，最初原始社會中的男同胞們並沒有認識到這功勳章裡有女性的一半，也有他們的一半。他們看到的只是孩子從母親身體裡出來，所以最初的生殖崇拜表現為女性生殖器崇拜。
但是漸漸的，男性們發現如果他們不和女性XXOO，就沒有成品從女性腹中出來（何止成品，現在看來連原材料都沒有）於是乎他們認為自己提供了生命的“種子”對新生命的產生具有絕對高於女性的功勞，而女性的肚子只是一個暫時居所，“種子”不過是在其中長大到一定程度後再換個地兒自己生存罷了。按照這樣的想法，男性是生殖的主動方，女性只是個被動角色。於是漸漸的男性生殖器官成為了權威和力量的象徵，替代女性生殖器崇拜而存在。
再者，從原始女性對男性審美的角度出發，性徵是個重要的標準，女性們總期望透過對剛強外表的挑選，找到一個效能力健全，能產生優良後代並強大到足夠保護他們的男性。而男性們哩，為了使自己的血脈能生生不息，不得不想方設法迎合女性的胃口——凸顯自己的第一性徵，其做法常常就是對自己的蔭莖進行各種裝飾。
然而，在那個草昧未闢的年代，巫術是貫穿生活始終的，對蔭莖進行裝飾同時也表示對那些會威脅到蔭莖生理功能的東西的禁衛。這兩點功能相互交織、摻雜，便給男根籠罩上了宗教的神秘色彩——男根神聖不可侵犯。如此，男根就成為了對生殖力量的象徵。
日本女人一般都受過良好的教育，當然也有不良少女之類的人。這兩者之間的差別一眼就能夠看出來。日本女人性格千差萬別。用日語說：十人十顏色。一般來說，日本婦女修養很好，很有禮貌，為人處世很有分寸。日本教育很規範，學校除了教授數理化等等科目之外，還有其他的教育，比如修養等等。課外活動十分豐富，比如管絃樂隊，網球等等。但是不管她們如何優秀，但是骨子裡，卻流流淌著棒棒崇拜的血，有著蔭莖崇拜的因子。
驟然看見李偉傑那巨大的尺寸，波多野結衣、藤北彩香、成瀨心美在不住不覺間就發覺，她們胯間已經溼潤了。
第1222章 藤北彩香
很小的時候，波多野結衣、藤北彩香、成瀨心美就聽說過很多關於華夏國的傳說，傳說那個國家有取之不盡的財富，有用之不竭的資源，但是卻被一群沒有能力的人佔據著，但是這些人中卻藏著有大智慧大能力的人，就是這為數不多的人，延續了這個名族，使得打日本帝國的大東亞共榮圈計劃沒有成功。
日本女人，生來都有一個使命，當遇見這樣的人後，都要和他們交媾，爭取懷上他們的孩子。隨著年齡的增長，波多野結衣、藤北彩香、成瀨心美三女已經漸漸忘記了童年時聽過的故事傳說，但是現在看著李偉傑，看著他誇張的尺寸，她們不禁同一時間想到了這個使命。
李偉傑見三女似乎沒有離開的意思，光腳的不怕穿鞋的，既然她們不怕看，他自然沒必要遮著掩著，可是三女接下來的動作卻讓李偉傑呆住了，只見眼前三個美麗女人，正端端正正地微笑著看著他，然後不緊不慢地開始脫起了衣服。
這是神馬情況？給我三千城管，我就血洗東京，給我三百女優，我就踏平華夏？就在李偉傑愣神間，三女已經脫掉了外衣。
只見藤北彩香穿著一件極品性感的白色薄紗內衣，僅僅勉強遮住三處關鍵部位，上面兩條吊帶堪堪掩住凸起的櫻桃，飽滿渾圓的｜乳峰｜乳肉卻暴露無餘，雪白的｜乳峰，深邃的｜乳溝，下面T字型也是一條細細的布條緊緊勒著她的溝壑丘谷私密妙處，修長雪白的玉腿，豐滿翹挺的美臀。
