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說：“現在是十點過五分，咱們中午十二點回到這裡會合，不見不散。吃過飯往回走，行嗎？”
莫賽爾：“親哥哥，你說怎麼辦就怎麼辦。不過你可別跑丟了，這個地方挺大的。”
洛偉奇：“放心，我回到關帝廟來就是。好妹子也要小心，別把錢弄丟了。”
莫賽爾笑著說：“親哥哥放心吧，我會把錢放在最秘密的地方。”
洛偉奇把三十四塊錢給了莫賽爾，自己僅留下三塊多錢，準備買書和吃飯用。
洛偉奇在小街上找了好久才找到一家小書店。書店裡的書很少，大多數是武俠小說、神奇故事之類。
他來書店，本想看一些新出圖書，或者找些有價值的古裝書，現在有點失望了。在一個書架上，他突然發現了一本雲南人民出版社出版的《雲南少數民族概況》，他饒有興趣地翻閱起來。他找到有關獨龍民族的條目：“獨龍族系我國人數最少的民族，共有人口約四千三百餘人。解放前獨龍人沒有統一的族稱，往往以其居住的地區或河流作為自己的名稱，如‘獨龍’、‘迪麻’等。‘俅人’、‘俅曲’、‘曲人’是漢族對他們的稱謂。族名最早見於《大元一統志》，當時稱‘撬’。新中國成立後，根據獨龍人民自己的特點和意願，正式定名獨龍族。千百年來，獨龍人主要居住的地方是獨龍河谷，與外界處於半隔絕的封閉狀態，保留著較濃厚的原始社會末期特徵。獨龍人從事刀耕火種的粗放農業，採集和狩獵在家庭副業中佔有相當大的比重。獨龍族有自己的語言，沒有文字。語言屬於漢藏語系藏緬語族的一個獨立語支。獨龍族人勤勞、勇敢，有著優良淳樸的道德觀念。重信用，遵諾言，是獨龍人的傳統美德。他們的住房從不加鎖；糧倉門上僅橫豎插上幾根樹枝做記號，從不擔心被盜。獨龍族還十分好客重友，一家有事，全村來幫，相互饋贈，毫不吝嗇。獨龍族男女都飲酒和吸草煙，民間有團結互助、路不拾遺等良好習俗。獨龍族人信仰萬物有靈。直到20世紀50年代初獨龍族尚處於原始的母系家庭公社解體階段，但基本生產資料已經私有，但還保有群婚和對偶婚的殘餘。”
“獨龍族婦女還有文面的習俗，一般女孩子進入發育期（即年滿12歲左右時）都必須文面。獨龍族婦女認為女人死後，靈魂會變成一種大而好看的蝴蝶‘巴奎依’。他們認為獨龍江上成千上萬紛飛的蝴蝶，都是獨龍族婦女的靈魂。這種對靈魂的意識折射到文面上，即把整個臉刺成似張開雙翅的蝴蝶。獨龍族婦女臉上文面圖案，各家族之間不一，有的婦女盛行大文面，有的則只文嘴唇下面一圈或不文面。”
洛偉奇邊看邊想：“原先以為莫賽爾這鬼丫頭的一些做法過分大膽與狂放，現在才知道，這是她獨龍民族千百年來的傳統造成的，這些傳統看似原始，但卻樸直歸真。比我們漢族人心地要清亮得多。我叫她小妖精大不應該，我是錯把真金當黃銅了。”這時他又想起潔思格勒喇嘛在來獨龍江時說的那段話：“我們獨龍人肚子裡的腸子直，你們漢人的腸子彎彎多。”洛偉奇不由得笑了起來。
忽然，洛偉奇在書架最下頭髮現一書自己撰寫的《雲南藥用植物志》，心頭一陣狂喜。他問賣書的老先生：“阿伯，這本《雲南藥用植物志》好賣嗎？”
那位書店老闆覺得這個大個子的問題有點新鮮，但還是認真地回答說：“總共進了五本，賣了三本，送人一本，還剩下這一本，如果你有興趣就便宜點賣給你。”
洛偉奇：“我現在還不想買，下次再說吧。”心裡思忖：“沒想到在這個�
