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淫為首”。從這樣的認識出發，古人在養生上就非常智慧地強調“欲不可早，欲不可強，欲不可縱”的養生之道，即房事之性慾不可以提前，不可以勉強，更不可以放縱的觀點。現今很多人對於愛的代價的認識，幾乎都是在性的有無上，因為性“貞操”的相互失卻作為了愛最為昂貴的代價，作為一種對愛的無聲的但又是最高境界的表達，在一種倫理觀念的認識中這並非有什麼過錯，但這裡要說的還遠遠不止於此。因為在這樣一個情感的“特別表達”過程中，從生理的角度來看，男人必然要耗損精，而女人則要耗損血。從中醫理論來看，腎主精，肝主血，所以，如果縱慾男人的腎就會受到損傷，而女人的肝就會得病。尤其值得一提的是，男人尤為不可縱性，這並非偏袒男人，而是因為在這樣的過程中，往往男性主動，而女人主靜，動則耗損不可久長，靜則相對的可以久遠。這也是很多自恃精力充沛的人因為縱慾損精，到頭來是兩眼昏花、形容消瘦的原因。所以，古人強調房事一定得講求一個度，有句養生俗語建議可以參照，即“年過二十不宜連連；年過三十不宜天天；年過四十要像數錢；年過五十進山拜廟；年過六十要像過年”，即二十幾歲的時候，不要沒完沒了；三十歲正當年的時候不可天天享受“親密生活”，更不用說一天幾次的放縱了；到了四十最好一個月不要超過五次；到了五十歲的時候一月兩次為宜；到了六十歲就要像過年一樣一年一次即可。儘管體質不一樣不能說全部整齊劃一地標準化操作，但講求一個度則是一個剛性的原則；否則，未來的社會就會成為一個老齡女性社會，而不是男女成比例並存的泛泛意義上的老齡社會，此絕非戲言。
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追求，年輕人攀比出來的煩惱
第三節 煩，煩，煩，為什麼做人這麼難
帝曰：有病身熱，汗出，煩滿，煩滿不為汗解，此為何病？岐伯曰：汗出而身熱者，風也。汗出而煩滿不解者，厥也。病名曰風厥。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：巨陽主氣，故先受邪。少陰與其為表裡也，得熱則上從之，從之則厥也。
——《素問？評熱病論》
這裡的大意是說，煩悶不出，精虧不足，傳入少陰，則少陰虛火上逆而發熱出汗，而太陽膀胱經主氣之執行，少陰虛熱隨從太陽之氣上逆，怎麼辦呢？就要瀉太陽以補少陰。
煩，快成為了人們的口頭禪，一曲“最近比較煩比較煩比較煩，總覺得日子過得有一些極端……總覺得鈔票一天比一天難�賺……�我看那前方怎麼也看不到岸……陌生的城市何處有我的期盼……女兒說六加六結果等於十三……我遍尋不著那藍色的小藥丸，人生總有遠的近的麻煩，太太每天嫌我回家太晚……車子太爛銀行沒存款，麻煩麻煩麻煩麻煩麻煩……”更是唱遍了大江南北。其實不僅是現代人，古人也一樣的“煩”。《黃帝內經》涉及到“煩”的就有數十處，雖然不一定完全是現代意義上的“煩”之意，但至少我們看出今人和古人可謂是各有一本難唸的經。那麼，人為什麼會這麼煩呢？
毋庸置疑，煩的一個主要的原因就是想得而未得，想得到好的擁有的卻是次的。為什麼會有這樣的一個想法呢？攀比。現代人不是沒有追求而是太有“追求”了，而且眼睛都是往上看，看到的盡是自己物質的不足。就拿房子來說吧，別人有房子自己沒有，別人有大房子自己沒有，別人的房子朝向好自己的採光不好，別人的房子樓層好自己的不好，別人的房子地段好自己的不好。其他如工作、孩子的鬧心呀就更是提起來就令他們傷神。為什麼有的人沒煩惱，或者說沒有那麼多的煩惱呢？這在很大程度上是因為前者重視身外之物的得與失，而不那麼煩惱的人則更加註重內心的修煉，做事不問結果和回報，更多的是沉下心去把自己喜歡做的事情做好。試想，一
