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是甘泉潤心田，微風退酷暑。
聽風
聞著冷風吹過，心裡沒有一絲寒冷。只是遠眺連綿不絕的山丘，河流的聲音打你的心房淌過，沒有留下一點痕跡。
在阡陌交通的田地裡，你能品讀出，千古農人夢。以前，這個夢做了上萬年，一朝夢醒，方能明白，我們不是期待什麼，而是尋找一個活下去的希望而已。人生為什麼目標，人總要找到一個活下去的理由。事實上，人生就是如此，沒有目的，找也要找一個目的。這個目的只是讓我們從這頭到那頭的小木筏而已。
田野，曾經是人類夢寐以求的精神家園，如今已經比不上喧囂的城市。他們逐漸成為少數人的家園，多數人緬懷的夢境。他們開始褪色，不再是我們中國人共同的理想，而是漸行漸遠的背影。人類是否真的在前行，無人知曉。倘若還有人熟悉我們的歷史，我們只能發現，人類的歷史逐漸從少數人，變得多數人。可是，我們到底真的與人交心呢？人愈多，不代表我們的關係愈來親密，而是把遠近關係顛倒，把本末倒置。人數愈多，也不代表人類的力量愈來集中，反而我們的力量更加分散。
田野之美，其實不在景色，而是在人心中存有幻想，認為昔日殘存自己的過往的痕跡。我們總以為我們認識東西變得愈來愈多，其實我們不認識的東西也愈來愈多。以前人喜歡人與人交流，現在我們只喜歡隔著虛擬網路，說一些不著邊際的話語。其實，活在不同地域的人，他們所感受的世界，其實是天壤之別的。
那些過往印跡，愈加模糊時，我們開始懷念，漸行漸遠的過去。當我們邁過一個坎，再去回看過往時候，你才會發現其實人生本來如此，過了一關，又一關，永無盡頭。城市，有沒有他的盡頭，我們不知道，但是凡事有開始，就有結束的日子。宇宙之所以永恆，只因他無始無終而已。人類總是試圖進入絕對世界，可是我們不知道我們的感覺就是亙古不變的。意識的產生，感覺與外物感覺產生感應，便有意識，這也是意識永遠都是雙向的根源。這也是中國重視公道，不重真理的根源。真理本身一直存在，只是人們不太重視而已。真理本身就是直覺，直覺就是真理。
油菜花，東一塊西一撮。這樣分田地，才是中國歷史的傳統。中國人始終喜歡自己做主的生活。我們討厭外在奴役，所以只是追求心靈自由，人格獨立。稻田的不知名的小草，長滿田野，他們總是準時在這個時節，從不貪圖世人的功勞。犁好耕田，泛著白光，點綴這個季節。
離別久了，方能明白過往，蘊含力量。魚恨缸也許是一個江右文化最普通之一，但其中所蘊含矛盾卻是爆發最大力量。
九十代，也許是空前絕後的，古樸的山民，已經面臨外來資本主義夾擊，青年人開始鄙視古樸，開始頂禮膜拜資本主義。絕大數以為資本主義只是一個經濟方式，卻忽略這是一個價值體系，背後價值觀是新教倫理。這套倫理與明清以降村落倫理產生前所未有衝突。
也許有些事情，只有當你遇到那一瞬間，才能明白，江西人背後信奉不是宋明理學，而是宋明理學雛形——淨明道，所謂祠堂其實照萬壽宮所仿製。
程朱理學在很多地方早已土崩瓦解，但是在江西依然大行其道。當然受江西文化影響的客家人與潮汕，閩南人把宗祠文化發揚光大，當然他們受僑胞文化影響，宗祠起到一個牽線搭橋的作用。
江西最大落寞，就是交通衰敗，早已不復當年之勇，隨著歷史變遷，江西人會重新回到舞臺中心，這是內在氣質。他的內在凝聚力早就在幾百年前驗證，宋明理學確實是隨著江西人強盛而強大，也隨著江西人萎靡而衰敗。
經歷這些發展，江西開始找回狀態，往昔江西文化重鎮，也開始發揮古樸的力量。來自上古巫學的泥瓦匠和木匠成為江西建築
