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李彬第二天到玉虛觀坐鎮，凌歸和李揚二人留在四合院適應並鞏固新的境界。兩人現在對四合院的能量場已都熟悉，也不擔心抽空，各自催動經脈加速流轉，內丹逆旋，兩天時間，把整個三十六畝山林和四合院裡過半的銀弧粒子引入體內，間或搭搭手，交流一下心得體會，自有所得。
雲臺山的三老現在過得悠閒自在，每天早晚功課，練練凌歸所悟抱丹功夫，身體一天比一天好。日常的勞作就在邊上幾畝地裡，一年的苞米土豆和蔬菜全自己解決。把徒子徒孫們帶上來的花籽在房前屋後、荒地野林中撒了不少;徒子徒孫們移栽過來不少桃梨杏李間布在古寨各處，李彬尋機過來佈下的能量場充溢在古寨中，使得古寨草木旺盛、生機盎然，四季鮮花不敗，水果不斷，自成一片天地。
小山貓現在已經變成了大山貓，體形比它父母要壯實，已經是這片山脈，方圓數百公里的王者。只有在古寨三老的面前，才恢復它溫順的本性。三老在山上養的十幾只雞已經與山貓能相處，一隻公雞打鳴，十幾只母雞下的蛋改善三老的伙食，山貓也偷了不少嘴，常常鬥得雞飛貓跳，一地毛羽。
虎跳溪景區把景區到雲臺山古寨的茶馬古道進行了修整，又安排了專人不時清掃，偶有驢友通行，來來回回最多的是玉虛觀眾人。當初毆打凌歸的三名年輕人已經成了古寨的常客，先是想拜在三老門下，見三老不收，又找到凌歸要學藝。三人都是二十多歲的人，學點強身健體的功夫用不著凌歸指導，在關帝廟呆上一段時間，李敬和宋明成他們指導指導就夠了。
溫泉古寨玉虛觀的熱鬧引起了周邊市縣的注意，雲臺山和鶴山分屬西、北兩省，兩地縣市領導上了幾次山拜會三老。北面的人認為三師傅的鶴山做玉虛觀的故地最好，山高林老，鶴飛泉流，自是道家福地。西面的認為雲臺山就是玉虛觀舊址，虎躍瀑飛，百花不敗，真正仙家道場!對於這些，三老一律閉口禪應對。
三老閉口不言不妨礙兩地的旅遊推廣，北面的準備在鶴山附近的百花谷景區修建玉虛觀道場，鶴山為祖地。西面的準備在虎跳溪建玉虛觀外門，雲臺山為內觀。玉虛觀無人解釋，三老的故事被編得有根有據，吸引了不少討論。
凌歸和李揚的突破沒引起三老過多的注意，三老自身的變化就已經夠神奇難以理解，到現在也沒搞清楚，再出現點超預期的，似乎也沒什麼好驚奇!倆人把突破的過程說了一遍，又各自展示突破所得，第三天一大早，兩人就下山前往武當尋遺。
玉虛觀最早是北宋道君皇帝時當地士紳所建，永樂時大修武當，大興道教，武當玉虛宮派人入主玉虛觀，帶來大量經書文典。現在觀內儲存下來的三百多本經書文典中，大半是永樂年的古本。宋元時期的有八十二本，永樂之後的就少了，當今增加的兩本，一本是李彬所悟技藝，一本是凌歸抱丹所得，馬上再出的兩本就是凌歸和李揚的證混元。
武當的玉虛宮如今只留很少的遺蹟，這座八宮九關之首，除了御碑亭等有限的建築還保持著初建韻味，其它建築都已失去原本真意。原先的宮殿位置上已經被商業街和宿舍樓各種現代建築所代。有武校的學生在廣場舞劍練拳，也有道家宿老向遊客演練各種兵器，都是套路動作，不在玉虛觀經文之內，強身健體的效果會有，但不能用於實戰，更不能養內神。兩人在殘磚荒地逡巡一陣，沒尋到真人遺蹟。
兩人沒到遇真宮去，不是真人修行之所，不可能有遺蹟等著兩人發現。兩人進了山門，徒步而行，一直過了老君廟到了太子坡，在三豐創拳處，凌歸一時意起，抱丹守意，武動太極，頓時就感覺到了不尋常。丹旋氣走，外部隱隱有零零散散的靈氣入體，只是星星點點，不似草頭坡四合院那般浩瀚如海！
凌歸的反應李揚也感受到，立即也陪同動了起來，頓
