第66章 相隱之道離，君臣之義廢 (第4/4頁)
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會變成暴法，最後受苦的還是百姓。但這些道理，和孤的庚寅詔書，又有什麼關係哪？”
衛展繼續說道，
“大王，現在的詔書上，有拷問兒子來蒐集父親罪證的，也有鞭打父母詢問兒子下落的。這些都有違親親相隱之教化。”
“如果一個臣子連父母子女都能出賣，那麼他對大王的忠誠還可信嗎？”
晉王聽聞搖了搖頭，說道，
“當年齊桓公身邊三佞臣，就是這樣的小人，他們的忠誠當然不可信。”
衛展繼續說道，
“詔書裡說，族人犯罪逃亡，族長就是首罪要處死，那如果族長是主謀，處死是沒有問題的。”
“但如果族長明法紀，要把族人扭送官府，族人害怕被扭送官府，才出逃的，卻還要牽連族長，這是不是——
讓犯法的族人，得到了好處，
讓守法的族長，受到了懲罰。
那麼這樣的律法是不是暴政?”
晉王點了點頭，說道，
“不錯，道舒說得有道理，那你說，應該怎麼辦？”
衛展繼續說道，
“律法如果放過了一個壞人，那以後還有機會彌補，但如果錯殺了一個好人，就會讓百姓埋怨朝廷、累及大王。”
“庚寅詔書中不適宜現在安定情況的法條有很多，如果能根據現在的實際情況，制定一些正式的法條，來替換那些過時的禁令，那樣臣再審理起案子來，也就輕鬆多了。”
晉王大喜，說道，
“道舒所言，正是孤心中所想，禮樂教化是律法禁令的根基，開庠序教化萬民之事刻不容緩。”
“自從元康(晉惠帝年號)以來，戰事政事越來越多，律法禁令也越來越繁瑣。”
“道舒所說的，才是該在朝會上好好議一議的，看看有那些律法禁令過了時，就要把它們都剔除掉，不要因為這詔書禁令是孤頒發的，就認為它不可更改。”
“就依道舒所請，士光無罪，不必處罰。”
晉王這話一出，群臣紛紛上言，指出律法禁令中的錯誤。
