第48部分 (第1/4頁)
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其不是英雄的？那是什麼？說什麼民族大義，什麼金國也是華夏之一。笑話，早在那時，誰跟你講華夏一體了，金國怎麼不講，輪到現在，你們來講？老說讓別人別拿戴色眼睛來看待歷史，這說的，就應該是這些人吧。
在那些戰亂的年代，英雄，那僅是能拯救自己的人，出生於後世，你或許不會了解當時人們所思，但也請這些喜歡透過談論歷史人們，來達到使自己成名之人記得，在你說這話之前，請你站在歷史的角度，各方面的角度來看，請不要，老拿華夏民族來壓人，華夏民族是華夏整體，輪不到你個人來指手畫腳，歷史，百姓，民間，自有公論，何需你們來誤解他人呢？
而歷史另一大疑案，袁崇煥，出生於後世的你，又焉知，他是否賣國？又焉知，清酋為何大肆銷燬有關其的記載，又焉知，清酋為何會吹捧一個可能害死其太祖的兇手為大漢民族的英雄呢？若是，清酋妄圖讓整個漢族將一個徹底、罪惡的大賣國賊，當作是民族英雄般崇拜、紀念。那麼，這對清酋來說，是一件多麼值得驕傲的事啊。“你看啊，這個無能的漢族，不僅從身體，乃至是靈魂亦被我們所征服，最重要的是，他們將我們大清朝最大的功臣，他們漢族的賣國賊，當成是救國濟民的大英雄祭奠，這是一件多麼令人所興奮的事啊，整個漢族，無論從各方面，都已經被我們所征服了。”
當然，這袁崇煥是否賣國，僅是一個推斷，但是，卻不可否認這一假設。若是，一個生活在現代的華夏子民，突然被人告知，汪精衛是民族英雄，那會是何其憤怒啊。
但是，若果，萬一，華夏民族被倭寇打敗，而倭寇卻對著已經被其征服的華夏民族說“你們聽著，汪精衛是你們的民族英雄，因為他的幫助，我們才能順利地將你們從愚昧中解放，所以，你們該永遠記得他，沒有他，就沒有你們華夏民族的今天”這該是一件多麼令人悲哀的事啊。但是，若華夏已被征服，反抗之人，皆被殺死，剩餘之人，只得照做，那麼。即便千百年後，華夏復劈，誰又知道，曾經的歷史是如何？誰又知道，這汪精衛是漢奸，誰又知道，自己信奉千百年的英雄，是令自己亡國滅種之人？
調整下思維，李泰對著李世民等開口“父皇，我大唐能有今天，騎兵的功勞，是不可小窺的。如今父皇建立百騎，無疑將騎兵推向另一個高峰。但是，卻也不可僅限於騎兵，於其他兵種，也該大力發展”
李世民笑了笑“確實如此，不過，我大唐疆域廣闊，四邊時常會有戰爭，騎兵卻是最好的兵種，如今，我大唐有數十萬馬匹。但是，一旦戰鬥，依然損失頗為慘重，馬匹問題一直能以解決。如今，有了你鴻雀樓那波斯女子，不知其是否有辦法，加強我大唐對馬的馴養，以免在戰場之上，馬匹失去主任之後，亦不知目的，往往亂跑，甚至是損失。”
李恪一聽，眼前一亮“父皇之意，不僅是騎兵與馬之間配合要好，還要在無人之時，那馬依舊聽號令，或者說，是己方的號令，即便是主人戰死，亦不會陷入慌亂，仍然有規則的回來或許避開戰場，回到自己一方，免去每次戰爭，馬匹損失龐大的問題”
李世民微笑地點頭，摸摸鬍鬚“確實如此，若是能將這些馬匹都馴養到如此，那麼，這對作戰來說，亦是一大好處。如此，則我大唐騎兵所向，敵人如何能擋？”
李泰略微沉吟，隨即緩緩抬頭“父皇定是觀舞馬那整齊的動作和紀律等，於是想出，將我大唐的百騎，以一百匹馬為單位，對馬匹進行訓練，令其以這百數為整體，即便是戰爭之上，依舊能按照這個規矩，馬匹不僅認得主人，也會依照前排馬匹而進攻。或者等前排馬匹死亡，它亦能接上去，依次皆然。始終不能混亂隊伍，若是主人死亡，馬匹亦按照隊形或者紀律，有規矩或紀律地推出戰場，有一定自主意識，但平時，則多聽
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