蓬萊靈海君提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
廷知曉了。”
郭浩微微低頭，卻見幾十里開外的岐山縣城中隱隱有些騷動，便知是先前異象已息，如今又有兩位治國論道，此地文華之氣大盛，故而引得縣城之中人心動盪，有不少人想過來撞一撞機緣。
他眼中閃過一抹異色，腦後明鏡再度高懸，鐵畫銀鉤的字跡於其上浮現：
“萬民皆知所避就”
出自，被掐頭去尾的七個字化作一股文華之氣融入此方天地，岐山縣城以及周圍村落中一些躍躍欲試之人忽然頭腦一清，準備趕赴先前異象出現之地的念頭頓時消失不見，再也沒了前去撞機緣的想法。
郭浩見狀滿意頷首，將目光轉回場中，正見到橫渠先生開口陳述：
“你所言無錯，孟聖所言‘萬物皆備於我’，乃是由天所備，誠明所知。老夫以為，此知乃天德良知，非聞見小知。天性在人，正猶水性之在冰，凝釋雖異，為物一也。皆是一氣所成，是人身之祖炁，天地之根基。
“聞見之知終為小道，天德良知方為真知，人與天地皆為太虛一氣所化，問心便是問道，內求亦是外求，此二者並無差異！”
丁檠聞言默然，身上氣息略有變化，帶著些微赤色的文華之氣浮現於外，但亂而不凝，沒有完全成型。
光濟見此眉頭輕皺，低聲自語道：
“百家之道？他想要幹什麼？”
郭浩更是一臉驚詫：
“這個樣子？覺醒文氣？他不是治國，甚至連修身都不算？”
而橫渠先生本人卻沒有任何驚訝，只是看著丁檠，笑容溫和道：
“天地之性，久大而已矣。不誠不莊，可謂之儘性窮理乎？你之所論雖然別出心裁，但終究不成體系，隻字片言，難與我氣學相爭。
“你若是潛心修習三年五載，遍覽百家之書，打磨心中所學，或許有一日能得治國功果。屆時再來與老夫相辯。”
丁檠聞言卻是搖了搖頭，看向對面的儒雅老者，輕聲道：
“先生言聞見之知為小知，是因‘耳目之官不思，而蔽於物，物交物，則引之而已矣’。既是如此，‘心之官則思，思則得之，不思則不得也’，此言何解？此‘思’與天德良知何異？”
“嗯？”橫渠先生輕疑一聲，見丁檠仍有繼續論道的念頭，於是笑道，“此言亦是孟聖所述，所謂‘此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也’。
“你仍然認為心乃天地之本，不願承認性為天地所成，對嗎？”
兩人所說的三句話俱都出自之中，而且是相互連線的、完整的一段話，不過對於具體的解釋，丁檠和橫渠先生產生了分歧。
丁檠和光濟同出一源，受佛門觀點影響不小，尤其是唯識宗的理念，以識為本，心外無境。
通俗來說，就是心為萬物主。
而張載則認為氣成萬物，人也是其中一份，與天地同一位格，但較之天地體量卻是更為渺小。
故而雖然本質皆為氣，卻是由天地所成，天生本性亦是天之所與。
二者各執一詞，相持不下。
丁檠頷首道：“仁義禮智，我固有之，非外鑠我也。”
“此言理之本然也，”張載搖頭道，“性者萬物之一源，非有我之得私也。人性有變，氣之偏也，天本參和不偏，則儘性而天矣。”
說著撫須一笑：“此謂之誠明。”
又將此時所言與先前所敘聯絡起來，構成了一個圓滿自洽的體系，丁檠就像是被困在這座圍城之中，無路可逃。
隨著橫渠先生佔據了這場論道的上風，丁檠身上本來已然冒頭的文氣又慢慢委頓下去，不再似先前有成形的態勢。
張載開口道：
“格物、致知、
