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嘉倫對薛寶釵的評價，應該算是中肯的，既有讚揚她的品貌端莊，才華出眾，美麗賢淑，聰明淵博，又同情她不幸的悲劇命運，同時也在痛惜她成為封建禮教的犧牲品，從多維度中展現出她性格中的美好、健康因素與陳腐、窒息的成分之間矛盾而又奇妙的統一。 “寶釵這個人物實際上是挺可惜的，也挺可憐的，好好的一個大家閨秀，被封建禮數調教的如此迂腐，自己的命運任人擺佈，連自己的婚姻大事都不能做主或者參與，豈不是非常可悲！” “胡說！自古以來婚姻大事都是父母之命，媒妁之言，哪有小兒自己做主的道理！作為一個女人家，首先講究的是三從四德，未嫁從父，既嫁從夫，這是必須遵守的婦道。薛寶釵在沒出嫁之前，她的婚姻自然由母親做主，薛姨媽當然有權主宰她的婚姻，怎容許她自己去挑選別人？” 曹雪芹聽到嘉倫的這番說辭，感覺與自己的婚姻觀念格格不入，也對嘉倫進行了痛斥。 嘉倫怎麼說也是新時代的年輕人，婚姻觀念，戀愛觀念本就與時俱進，再加上家庭教育，學校教育，社會教育相結合，怎能用這種迂腐的觀念來束縛自己？ “婚姻法都規定男女平等，婚姻自由！任何人都不得干涉他人的婚姻，暴力干涉他人婚姻自由，那就是犯罪。無論是結婚還是離婚，都必須由當事人自己個人決定！” 嘉倫說的鏗鏘有力，言之鑿鑿。 “婚姻法？什麼是婚姻法？” 一番話，把曹沾說迷糊了。 “只許結婚，哪有離婚的道理！除非丈夫嫌棄媳婦，把她休回家中，怎能讓女人主動提出離婚？那不是違背常倫，泯滅天理嗎？哪有的男女平等？誰說的婚姻自由？一派胡言！” 嘉倫一見曹雪芹有些生氣，忽然意識到，自己是從新中國穿越過去的，那個自由平等的國度制定出來的婚姻法，這個迂腐的老頭當然不能明白，他還守著那種封建陋習，還讓婦女遵守三從四德，還活在男尊女卑的觀念裡，跟他爭論，簡直就是對牛彈琴，雞同鴨講，白費口舌！ 想到這裡，嘉倫也不再爭辯，兩個思想觀念相差幾百年的人，如何能夠碰出共同的火花？那簡直就是天方夜譚，何況這位迂腐的老人，本就不可能理解自己的想法和觀念，那就不要再爭辯了吧！ “您說的也是，女人守婦道才是真理！” 為了順從曹雪芹，嘉倫來了這麼一句。主要是為了順從他，防止兩人發生矛盾，觀念的不同不能激化語言的衝突。 曹沾聽了他的這句話，感情恢復了一些，就繼續往下說， “我也並不像你想象中的那樣迂腐老化，並非讓所有的人都受封建禮教的摧殘，我的這部《石頭記》既然能在民間廣泛流傳，就說明他一定會打動人的心坎，敲響人的心門，與舊思想、舊制度相碰撞，讓人在觀念上有一個全新的認知。” “比如安排賈寶玉的這個角色中，我就把他寫成了一個封建禮教叛逆者的形象，他完全是以男人解放思想為背景，對傳統意義上的男性社會性別角色的一種顛覆！” 聽到這裡，嘉倫趕快補上一句， “對，對，對，賈寶玉的叛逆是有目共睹的，他作為封建貴族階級的叛逆者，又是傳統社會性別角色的叛逆者，把傳統意義的男性角色進行了神一樣的顛覆，簡直就是封建社會崩潰前夜的新新人類。” “噓！切莫胡說！” 嘉倫的這句封建社會崩潰前夜的新新人類，著實把曹雪芹嚇了一跳， “這種大不敬的話，下次不許再說了！這要是傳出去，是會被殺頭的！” “先生，您多慮了。社會是向前發展進步的，一個制度取代另一個制度，必有其優越性和先進性。封建社會的腐朽思想必將會被新思想所砸碎，一個新的國度建立是一種必然，就如同唐宋元明清，每一個朝代取代前朝都有其歷史的必然，清朝也不例外！” 曹沾雖然聽嘉倫說的有道理，但自己家被抄的事還是縈繞在他的頭腦中，過格的話，過格的事，過格的字他是不會說的，也不會做的，更不會寫的。他是從那個殘酷的歷史中走過來的人，他希望後輩不要再重蹈覆轍，別
