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抽了一口略一思索後道：“王朔你們知道吧，他的幾部小說都有這個痞子氣，以及《廢都》、《北京人在紐約》等亦都是人痞事痞心也痞，充滿了痞風痞氣，以至於現在老百姓們私下都說先富起來的人大部分是痞子。因中國的經濟並不完善法制並沒有完全建立起來；而痞子膽大故先發了。
“痞子”一詞出於元曲，其意思是頑皮詭巧甚至欺詐之意，作為日用方言湖南湖北人最喜歡用痞字了。
痞子是在春秋末年至戰國時代出現的，只不過那時叫賴民，受**之辱的韓信在《漢書》卷34中記錄的就是一個痞子無賴的行徑。
當然還有許多經奮鬥後從一布衣做了帝王的人物，年青時都是痞子，如南朝開國皇帝劉裕曾在賭場大耍流氓手段痞氣十足。
後來在盛康時代痞子們開始有了自覺的社會角色認同意識，他們以無業為榮以無賴為榮，貪圖享受進而巧取豪奪等。
從那時起痞子們開始紋身刺字了，表示一不怕官二不怕死，反映了與社會秩序勢不兩立的頑痞氣概，但惡痞們如碰上真正的江湖人物也往往變成縮頭烏龜了。
所以說所謂的痞子就是人們所說的坊間惡少，他們並不屬於真正的江湖人物，也配不上江湖客這個稱號。
可以說中國古代社會發展到宋朝時，基本已形成了一個以流氓閒人為主的痞子階層了，例如《水滸》中的高毬就是這麼一個人，到了元代不光有一般痞子還出現了兵痞，他們更惡劣。
痞子們謀財的手段往往是騙詐為主。
但是到了明朝痞子們可倒黴了，由於朱元璋的經歷故他建國後全力打擊痞子們，導致痞子們的兇橫氣焰得到了一定的抑制。
可是從清朝起痞子流氓活動又猖獗了，尤其是鴉片戰爭後痞子們更是活躍，一直至民國時，如魯迅筆下的阿Q就是一個標準的痞子。
在中華歷史上以流痞出身而終成帝王者，恐怕只有漢高祖劉邦的表現最突出了，另後面的梁太祖朱溫後周太祖郭威宋朝開國皇帝趙匡瀛早年也是很有無賴痞氣的。
歷史上也有相當一部分將帥原來就是無賴流痞，例如金朝代的完顏白撒，宋朝的王倫等等。
至於太監痞子則太多了，例如號稱九千歲的明朝大太監魏忠賢高採等。
另外痞子與**乞丐神巫都有關聯的，尤其是那種地痞流氓與官衙威權相結合的豪強光棍，更是茶毒民眾最慘烈的一種惡勢力。
李宗吾先生在《厚黑學》中講的許多人及事大部分都是痞子的行為，對於《厚黑學》我認為李宗吾先生講的是實話，但我們在實際中運用不時不能全部照他們說的那樣去做，而應分人分事分情況，要有自己的原則，否則就是一個痞子了。
江湖客與痞子的區別是江湖客講的是“義”，而痞子講的是“利”，江湖客有原則，而痞子無原則。各個地方對痞子的稱呼都不一樣，蘇州人稱其是為“賴皮”上海人稱其是“白相人”，天津人稱“混混兒”，這個“混混兒”原是清代的一個哥老會幫會的支派，後來才墮落成為痞子了。
從古到今痞子們就是愛玩，什麼正事都不幹，這亦是與江湖人物不同之處。
痞是一種傳統是從上面傳下來的，而貫串中國歷史兩千年的痞子文化內涵是瀆聖情結……
總之一句話，江湖裡可能有痞子，但痞子不是真正的江湖客，所以痞子不屬於江湖人物。”
蝸牛聽到這兒，點點頭道：“俺明白了。”
猩猿問道：“冬哥，關於世界方面我們可不可以這樣理解，現在的各種政黨其實就像以前各個朝代的姓氏統治者一樣，而基地組織，其實就是像以前的秘密宗教組織，至於現在所謂的黑社會，根本就是以前江湖幫派的傳承，對嗎？”
海冬青
