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據說這龍駒本是上天降到人間的神物，在牲口行裡享有“領袖”級別的資格，偏偏這敲簸箕和隔門潑水，對它都是犯大忌的舉動。果不然，就在須臾之間，晴天大晌午，頭頂猛地就是一陣驚雷“轟隆隆”炸響，緊接著狂風大作，黑雲驟起，大雨突降。也就在這一瞬間，八荒四野，牛驢馬騾，不論是耕田的還是耙地的，趕腳的還是拉磨的，全都四蹄發軟，跪伏在地！
天呈異象，必有奇事。朝中急派欽差四出查訪，查至太原府的包子店問清端倪，又翻山過嶺下漳源到牛村，只見沿途三百餘里，每隔四十里，就有兩對血蹄印。其時，牛老財將太原府的熱包子是給大家買回來了，可那寶貝龍駒四蹄剛一落到牛村地面，就全身癱軟，毛孔洇血，一命嗚呼了。
大龍骨 第十三章（2）
當時，中國北方正值靖康遭恥，徽欽觀井，漳源之地亦已屬金朝所轄。朝中有禁令，凡民間有奇珍異寶，必上報朝廷，否則，一經查實，罪在滅族。牛老財這一著正犯此禁。於是，朝中一聲令下，金兵蜂擁而至，將牛村圍得水洩不通，先將財物擄盡，房屋燒光，然後不分男女老幼，悉數圍斬。小小牛村，頓成血域鬼城。
金人去後數日，方有鄰近村人小心而至，在村邊挖一大坑，將老少腐屍埋於坑中。此後，牛村之名便從漳源的歷史上慘淡而去，代之而起的則是白日陰風悽悽，夜晚冤魂號啼的牛家老墳。
金人屠村，全村被斬殺者共計五百六十餘人，只有當時在野外遠處莊稼地裡幹活和臨時出門在外的二十餘人僥倖逃得性命。這二十多個倖存者，有數人逃至南鄉一偏僻處拓荒為身，直至朝事更迭，才正式將此地稱作“金藏”，意為因金人屠村而藏命於此。其餘的人因留戀舊地，不願遠行，就逃至現在的老龍圪塔和鳳凰圪嘴，也以拓荒為生。這也正是趙磨鎖和李夢樓說的“五百年前是一家”的原因。只是因當時特殊的血案背景，逃到這幾個地方的人，全都無一例外的隱去了原來的姓氏名號，故時至今日，這幾個村裡卻是再也找不到一個牛姓之人了。
不過，有一點很有意思，因牛老財本是富甲一方的大財主，所以，雖歷幾朝幾代，仍有很多人相信原初當逃出牛村去的那些人們，是一定帶走了不少金銀寶物的。也正是因為這一傳說，才經常有收購古物的塌鼻二之類的人往老龍嶺上跑。
到元朝時，有從河南黃河灘上逃荒而至的張姓人家，在老龍嶺下距牛家老墳不遠的地方落了腳。時長日久，漸聚人眾，且以張姓居多，故名村為“張村”。張富山的祖上，正是那河南來的逃荒者。
關於龍駒的傳說，世事久遠，難言真偽，但據明代《漳源縣誌》所載，有關“金人屠村”的事情卻是不爭的事實。卻原來，牛氏一門，都是禦敵抗辱的忠烈之士。乃至後來，張村的張家靠著這方肥田沃土大發其財後，每逢清明十月一，當家的都要領了一家老少，跪伏在牛家老墳跟前，行以祭祀祖宗的叩拜大禮，並納錢燒紙，一則祝願英靈靜心安息，二則暗祈眾魂福佑陽間世人。
二
民國始，帝制廢，地方建制也相應而變。在縣裡，縣衙被改稱為縣公署，原先執掌一縣大權的知縣則稱為知事。到民國二十二年，在漳源，縣公署再度易名，正式有了縣政府的稱呼，而原先的警察所，也改稱為公安局。縣之下的行政區劃則由清時的鄉約制變為區村制。其時漳源縣下轄四區，區下設聯合村（亦稱主村），下統各自然村，村中以鄰閭為制，五戶一鄰，五鄰一閭。
村長張壽福領著趙磨鎖上了老龍嶺時，縣長周儒成等一干人已焦急地等在了老龍圪塔這邊的打穀場上。好在是個
