第136章 安南來使 (第1/2頁)
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陸貞一個女兒家，自己的婚事本來就是“父母之命媒妁之言”，但是父親去世，母親並未隨自己前來，皇上賜婚，陸貞本該代表陸家謝恩的，但是自己給自己的婚事謝恩，深受傳統教育的陸貞不好意思。 文天祥見陸貞一個人愣在原地，趕忙跪下說道：“微臣替逝去的陸秀夫大人感謝皇上對陸家的抬愛，感謝皇上的賜婚，皇上天恩浩蕩，大宋一定會繁榮昌盛。” 王華陽示意眾人平身。 之後的數日，王華陽忙於處理叛亂結束後的各種事務，只是在晚上時間才會與瑪麗亞共進晚膳和同寢。 王華陽本來打算召見已經懷孕的楊香香，但是在平定此次叛亂的時候，瑪麗亞功勞甚大，現在還有十萬大軍駐紮在城外，王華陽不想讓瑪麗亞覺得自己是個忘恩負義之人，只能委屈香香姑娘。 不過王華陽讓小寶將香香姑娘搬出宮女房，找一個僻靜的宅院讓楊香香暫時入住，並安排楊雄和楊香香見面，也算是完成了對楊香香的承諾。 大婚之前，楊香香是沒有名分的，只有等王華陽大婚之後，這六個試婚宮女才能正式冊封，才能配備宮女和太監。 生命就是如此奇妙，王華陽把六個試婚宮女都寵幸了，唯獨楊香香懷孕了，這也使得王華陽對楊香香格外看重。 雖然還沒有正式冊封，但是王華陽還是按照一般妃子的標準給楊香香配備了宮女和太監，楊香香懷的是王華陽的第一個孩子，不管是穿越前還是在大宋，都是王華陽的第一個孩子，所以王華陽也很期待這個孩子的降生。 遵從陸秀夫的遺書，王華陽決定將陸秀夫停靈暫厝，但是不僅僅是陸秀夫，王華陽決定將太后及在這場叛亂中犧牲的將士和百姓全部停靈暫厝。 一來朝廷現在確實沒有錢給太后舉辦隆重的葬禮，二來，停靈暫厝也向大宋軍民傳遞一個明確的訊號：大宋光復中原不僅僅是一個口號，而是必須完成的任務。 為了減少停靈暫厝需要的房子，普通將士和百姓的遺體火化後全部以骨灰的形式停靈，只將太后和陸秀夫的棺槨至於忠烈祠的中間，等到日後光復中原，王華陽要將這些人全部帶回中原安葬。 然而，一波未平一波又起。 莊一凡的求親師團剛出發，安南國的國使後腳就到了。 此時的安南國皇帝是陳日燇。 陳仁宗陳日燇（jun）（1258年—1308年）越南陳朝第三代君主（1278年至1293年在位），越南佛教竹林禪宗派創始人。自號“白雲大頭陀”、“竹林上士”，被尊稱為“調御覺皇”。陳聖宗長子，元聖天感皇后所生，自幼篤志禪學。 現在是騰龍七年，也就是1286年，正是陳日燇即位的第八年。 陳日燇即位時候，正是蒙古滅亡大宋的前一年，當他看到實力遠強於安南的大宋被蒙古人追著打時，便知道蒙古人攻打完大宋，下一個進攻目標就是安南，因此，即位後便立即組織軍民開始修築防禦工事，並且第一時間向蒙古人表示願意臣服，但是蒙古人也有統一天下的雄心，仍舊於四年後的1282年集結五十萬大軍開始攻打安南，好在安南山高林密，安南軍民團結一心，加上蒙古人集結的軍隊不適應熱帶雨林氣候，大部分士兵得了瘧疾，在即將勝利的時候不得已退回廣東。 安南雖然勝利了，但是也是慘勝，四百萬軍民經大元這麼一折騰直接損失了三十萬，還都是青壯勞動力，而大元雖然損失了三十萬軍隊，但是都是漢人武裝，根本沒有傷到大元的元氣，於是安南隨即派遣特使前往大都，再次重申承認大元的宗主國地位。 對於在安南的打敗，忽必烈原本是打算再次集結軍隊攻打安南的，但是西邊的窩闊臺汗國頻頻騷擾大元的邊境，大有東進攻打蒙古本部的勢頭，忽必烈繼承大蒙古汗位，其餘三大汗國本來就不服氣，認為忽必烈重用漢人，使得蒙古人的權利受到了威脅。 攻打安南屬於開疆拓土，而保住汗位則是自己的當務之急，忽必烈就坡下驢，再次准許了安南成為大元藩屬國的申請。 但是窩闊臺汗國發生內亂，大元的西部威脅自然解除了，征服
