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洩歸泥說道：“我的爺爺檀石槐統治整個北部草原，但他已經老了，他的倆個兒子不滿足野心，加上這遍佈整片草原的寒冬，他們便聯合在一起反叛了，因為寒冷，牲畜很難在寒冬中存活，加上狼群也聚集在一起向著檀石槐的部族發起進攻，扶羅韓便宣稱，長生天在降下怒火，老了的檀石槐無法帶領族人生存，需要新的族長。稱自己才是真正的神，要帶領族人走出這片被長生天降罰之地，進軍中原”。
軻比能說道：“純屬胡說，整個草原都知道，檀石槐是天帝的孩子，他的後代都是天帝的孩子，受天女的護佑，我們都可以在草原上生存”。
洩歸泥說道：“我們部族足有三十萬的人口，光精壯戰士就有十幾萬。我們受災的情況更加嚴重，甚至很多部族都開始吃各族的老人。沒了食物，他們都化身邪惡的狼，向著這裡撲來，因為燕山山脈，右側則是灤水，只有這一條路，便是盧龍塞。如果走鄂爾多斯草原和阿拉善地區，就會遇到更加強大的遊牧民族羌胡、烏桓兩族，我想他們不會這樣捨近求遠，並且黃河河套的南匈奴也是他們不想面對的”。
軻比能說道：“洩歸泥你先在我的床上休息，我在這裡一直等待著漢朝的官家劉虞，劉虞的懷柔政策，對我們非常友好，如果他知道扶羅韓聯合了親弟弟步度根、和連，一起謀反，要進軍中原，一定會給我們最大的幫助，至少我與你都是親善中原的，不願意戰爭發生，我們只要借來食物，度過這個寒冷的冬天，到時我們的羊和牛都可以一窩窩的生下小小的崽子，只要它們長大了，我們就把它們送給我們的恩人，長生天一定會保佑我們的族人”。
飢俄似火，燃燒著身體。讓人像動物一樣的啃食著青草。雪下的青草皮，也是少見的鮮物，因為很少會有青草會頑強耐寒到第二年的春天。
有人或許會質疑，飢餓又算什麼？我在減肥時，不是也曾經三天粒米未進，照常生活嗎？還有人自豪地聲稱，在避谷修行時，他們能二十多天不食人間煙火。他們可能會認為，“易子而食”這樣的故事，不過是荒謬的傳說。
然而，他們錯了。那種飢餓，並非他們所體驗到的短暫的、因營養過剩而產生的空虛感。那是一種骨髓深處的飢餓，是身體在無聲中發出的哀鳴，是生命在絕望邊緣的掙扎。
當一個人真正瀕臨死亡的邊緣，飢餓的折磨會使他陷入瘋狂。那種渴望食物、渴望填滿空虛肚皮的本能，會將人性徹底扭曲，讓人淪為失去理智的魔鬼。
時光的長河如同潮起雲湧的大海，無盡而深邃。在它的泛濫之下，詛咒與祈禱都顯得蒼白無力，只能任由它席捲一切。然而，當潮水退去，留下的卻是一片肥沃的土壤，猶如歷史的廢墟中孕育著新生。
在這片肥沃的土地上，人們開始耕種、建設，逐漸繁衍生息。他們在這片土地上播種希望，收穫幸福。而歷史，它如同一位無情的雕塑家，用戰火和災難將鮮卑的舊世界雕刻成廢墟。人們在廢墟中哭泣，感嘆著曾經的輝煌不再。
然而，歷史的洪潮終將退去，留下的不僅僅是滿目瘡痍的廢墟，更是一片充滿希望的土地。人們在這片廢墟上看到了新的機遇，他們開始在這片土地上開墾、耕耘，期待著新的生活。
就這樣，時光的長河繼續流淌，歷史的輪迴不斷上演。人們在廢墟中重建家園，在希望中追尋夢想。而那條潮起雲湧的長河，也將在不斷的泛濫與退卻中，繼續見證著人類的興衰與成長。
倖存下來的人們，就有人能看到劫難之後的景色。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部，分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作族名，形成烏桓和鮮卑，受匈奴統治，所以鮮卑一些風俗習慣與烏桓、匈奴相似。
走向新世界，鮮卑族己經走向新的輝煌。鮮卑族雖然強大，不
