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,其實我在大學裡就學過官場圈子的理論,在機關裡的幾年,我學過的東西不僅沒有荒廢掉,而且在實踐中得到了進一步的昇華和提煉。書本上說,在官場裡,圈子就是一個政治系統,與之相近的表述還有:宗派、幫派、山頭、派系、黨羽、勢力、班子、集團等等,不一而足。
第二章 我是許為義(21)
(他掃視了一下我們幾個)我們幾個在機關裡混的,自然不能也無力獨立於任何圈子之外,第一個問題是要跟對人,這跟人很有講究,首先你要判斷這個人值得不值得你跟,也就是,這個圈子值得不值得你加入。
其次是,這個人會不會讓你跟,這個圈子讓不讓你加入,如果可行性不大,趁早死了這份心思。
再次是,等你進了一個圈子後,隨著你的地位在這個圈子裡逐步上升,慢慢地會有人追隨你,你就要注意經營好你自己的圈子,這也是提升你在原來圈子裡地位的重要籌碼,俗話說,每個領導幹部都需要幾個打手,俗稱小兄弟,我辦過的幾個案子中,落馬的領導幹部不是被“小三”包圍,而是被“三小”包圍,三小就是小圈子、小兄弟、小愛好,小圈子一般認為可以在仕途上借力,小愛好易被利用,成為領導幹部腐化墮落的誘因,至於小兄弟,就是幫助領導幹部去擺平一些領導幹部無法直接出面的事,或者成為領導幹部受賄的經紀人,但是他們出了岔子,你要替他們擦屁股,要懂得護短。
第四——
我來說幾句,不妥之處請同學們批評指正……崔烏青毫不客氣地打斷了項永禮,他酒喝多了,臉上就一片烏青,好象他爹孃早就預料到他有這能耐……關於圈子,我也略懂一二,我在大學裡學的是中文,關於官場圈子的理論沒有永禮學得深透,只是略知一二——
(他停頓了一下繼續說)古代官僚、士人所組成的黨派,中國歷史上習慣稱呼為“朋黨”。朋黨的歷史由來已久,進入封建社會之後,政界中的朋黨現象愈演愈烈。中國古代的朋黨,並不具備構成現代意義政黨的基本要素。事實上,“朋黨”與現代詞語中的“宗派”一詞,有著更為貼切的對應關係,這個詞剛才永禮也提到了。我講一講朋黨的特點,主要表現在以下幾個方面:首先,朋黨雖然是一種具有政治性的組織,但是一般沒有明確的政治綱領;其次,朋黨的組織形式十分鬆散,通常沒有明確的組織章程和組織機構;再次,朋黨只作用於統治集團內部爭權奪利的場合——
第二章 我是許為義(22)
(他把小酒杯湊到嘴邊撮了一小口,可能是想潤潤唇)接下來我講一講朋黨爭鬥的基本型別,主要有利益衝突型、權力組合型、政見分歧型,具體我就不展開了。我在這裡重點講一下圈子是怎麼結成的,剛才永禮同學也講到了,就是你要加入什麼樣的圈子,你要允許什麼樣的人加入你的圈子,我認為主要有四種途徑可用來阿附結黨,這叫做“物以類聚,人以群分”:
一是利用家族血緣關係。這個就不多說了,你們說說開國皇帝辛辛苦苦打下江山幹什麼,還不是為了子孫後代坐享其成。
二是利用地域鄉親的關係。古代社會生活中的同鄉觀念,源遠流長而根深蒂固。別講古代的,就說我們吧,我們到了嘉州,會說我們都是金先的,我們到了東州,會說我們都是嘉州的,我們到了外國,會說我們都是中國的,就是這個道理。
三是利用聯姻裙帶的關係。海南省委書記衛留成說他的親戚越來越多,當了書記以後會比當省長時更多,一人得道,雞犬升天,比如說官太太吧,就擁有公車附加使用權、公款消費參與權、公私饋贈接受權、特殊指令代理權、幹部任免建議權、內幕資訊披露權、經商辦企優惠權、提拔晉升優先權等。在古代中國,統治集團成員的婚姻也成為一種政治行為,以男婚女嫁的手段