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的裝滿了知性美,散發著陣陣書香,引誘著人不自覺的想去讀,想去看,想去進一步的瞭解……

房屋內一角的香爐燻著香,蔡琰不喜歡什麼花香那種偏向於濃烈一些的香味,唯獨喜歡這種類似於青竹一般的略有略無淡淡之香。

此時的蔡琰剛剛默寫完了一卷之前她看過,但是又被父親蔡邕送出去的書籍。

從衛家回到了蔡家,蔡琰的生活很是簡單,一般早上的時候大都在讀書和默寫書籍的過程中度過,中午略略休憩後一般會撫一首隨性的琴曲,時間一久,蔡府上下都知道了蔡琰的習慣,因此當時斐潛來蔡府等待蔡邕的時候,才會突然感覺到整個蔡府安靜下來,身旁的小侍女也才會制止斐潛說話。

人言道,樂為心聲,那一日蔡琰只是忽然想起她自己的經歷,不由自主的將情緒融合到了琴聲之中,一曲奏畢,卻沒想到小侍女小綵衣在之後竟帶來了一張斐潛寫著兩句詩的紙張……

東漢時期,詩詞尚未有較大發展,在這個時期,人們更欣賞的是文字華美的長賦,而詩詞在此時才剛剛冒出一點苗苗出來,許多流傳後世的漢代詩詞其實偏向於歌,嚴格來講是樂府歌辭的某種演化。

在漢代之前的春秋戰國時期就有各地的風、雅、頌,隨後漢代詩歌大致經歷了從民間歌謠到文人創作,從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”這麼一個過程,至於四言五言七言等等各種格式,那是之後的事情了……

漢武帝時期,劉徹不但在武力上驅逐了匈奴奠定了大漢的威名,在文學上除了設立太學之外也正式建立樂府官署,由精通音樂的李延年充任協律都尉,負責制定樂譜和訓練樂員,同時大規模地蒐集民歌配樂演唱。樂府官署的設定,使漢代民歌得以大量儲存,並得以發展成為詩詞的雛形。

就像後世流傳下來的劉邦的《大風歌,其實就是劉邦用楚歌的格式所寫的……

隨後詩這種文化載體慢慢發展,一直到了東漢才慢慢出現了些四言、五言詩,漢代著名的班固就是五言詩的首創者。

因此斐潛當時情緒激動之下瞎拼湊出來的詩詞,卻在這時難免帶給蔡琰一種獨特的新鮮感,原來詩詞還可以這樣……

不過為何這個韻腳如此奇怪?有這種變韻的麼?

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