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腦海中，智慧火花在碰撞著，不斷的思索著最佳的文章，還有最適合的字型。
大楚的科舉，取消了墨義、帖經、詩賦，只有八股文。
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第44章八股
遠古聖人時代，人才輩出，故而科考內容，科目眾多，有墨義、帖經、詩賦、律法，算術等等，可謂是科目眾多，科考難度大。
只是後來，戰亂不斷，文道衰落，人才凋零。
故而繁雜的科舉內容，漸漸減少，科目內容，也是減少。
只考經義，只考八股文。
首先，八股文，是為了應對大亂之後，十室九空，人才凋零的局面出現的。
戰亂之後，人才凋零，導致了人才整體上，素質較差，這時進行多科目考核，高難度考核，顯然是不適合的。進行這等高難度考試，多科目考試，可能會刷下一大批一大批，為了降低考試的難度，故而科目減少，有墨義、帖經、詩賦等統統不要，只考一門。
而先前的科舉，多是以十幾本典籍為教材，進行考試；而八股文，只是以四書五經，簡單的幾本書為教材，進行考試。考試內容減少了，也降低了考試難度。
降低考試科目，降低考試教材數量，這無形中降低了考試的難度，提升了上榜的人員，有利於社會穩定。
其次，八股文，言簡意賅，字數不過幾百字，不超過一千字，言簡意賅，不會出現記流水賬。
律詩、絕句、詞等，皆是有格式，皆是字數限制、韻律限制；而八股文，相當於是另一種形式的律詩、絕句。八股文若做的好，隨你做什麼東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。
八股文，適合於大亂之後，因為考試門檻低，容易上榜；八股文，卻不適合於文風鼎盛時代，因為選不出人才；
最不適合戰國時代，因為戰國時代奴才不值錢，忠心也不值錢，人才最值錢。
八股文，就是相當於小學作文考試。
眾人皆是文化水平低時，考小學作文，能矮子裡拔將軍，可選出人才，太高階的玩不轉，只能是玩一些低階的。
可是大家文化水平都很高時，考小學生作文，成績好壞就更多是靠運氣了。因為一個七歲孩子，寫下的小學作文，可能比那些大文豪，寫作的作文水平高；而哪怕很高的文學天賦，寫小學作文，也未必能寫的多麼出彩。
劉秀逼著眼睛思索著，揣摩著八股文，揣摩考官所要考的中心思想，思索著如何行文以及文章的結構，足足過了一個時辰，這才拿過一張空白的稿紙，提筆開始作文。
這篇文章四平八穩，沒有什麼過於新奇的論點，只是按照這個世界對於經義的主流理解，加上他前世讀書的一些見解寫就，可謂是寫的有些中庸。
八股文，靠的就是中庸之道，不要顯露鋒芒，不要顯示自己牛逼，社會上不需要牛逼人物，只需要中庸之人。
而在中庸之中，劉秀又是寫出了自己的新意。
儒家一脈，又是分著多個派系，有的追求心靈，重視心靈的感悟，為心學派；有的重視禮法、綱常，為理學派；有的重視法度，為法儒一派；有的主張復古，為復古派；有的主張革新，為變法派。
而這次考試的學政，為心學派。
而在文章中，劉秀在中庸之中，有帶有一絲心學的味道。
而字型的選擇上，為瘦金體。
在很多字型中，瘦金體不是寫的最好的，也不是最有影響力，而是最難模仿的。
莫裝逼，裝逼遭雷劈！
想要裝逼，最好學瘦金體！
