第一百一十五章 丸山遊女廓的訊息 (第1/3頁)
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據說遊女這個行業是源自島國神社的巫女。隨著巫女逐漸離開神社漂泊在外，到處表演歌舞，為男性提供也就成為了她們的一項副業。
自明亡以後，原本對唐人沒有很強人種差異觀念的島國人，都認為“中華已亡”。所以在元祿八年（1695年）出版的島國第一部海外地理書便叫做《華夷通商考》。這個“華”指的就是島國自己，而清廷統治下的中國就成為了儒家文化中“蠻夷”的一員。
針對這個情況，為在長崎的唐人提供服務的丸山遊女，也被劃分成了一個單獨的群體。丸山遊女的服務物件分為日本人、唐人、荷蘭人。服務日本人的是絕對不會去服務唐人和荷蘭人的，因為後兩者都屬於“外國蠻夷”。
幕府對此的規定是，“唐人不得隨意外出，遊女之外的女人不得入內。”
元祿二年（康熙二十八年）正月，唐人屋敷迎來第一批中國商人入住的時候，第二天就有幾十名丸山遊女到訪。不過當天她們不是來做生意，而是組團參觀，熟悉環境。
隨著唐船的陸續到來，丸山的唐人行遊女生意迅速壯大。要知道唐人屋敷內最多可以容納三千人同時住宿，結果每年進入唐人屋敷的丸山遊女就有兩萬人次，最高時則達到四萬人次，真可謂“繁榮娼盛”。
話說在長崎的丸山町，遊女與遊女屋的關係分為兩種，一種是奉公遊女，另一種則是掛名遊女（繳費掛在遊女屋名下）。“仕切遊女”則是掛名遊女中的一個特殊群體。
仕切遊女之所以特殊，是因為按照約定俗成的規矩，她們這一生只能為一人服務，而她全部的收入來源只能依賴於那一人。
綠筠就是一個仕切遊女，她只服侍沈敬丹一人。
為了打聽官府對於那條大船是個什麼對策，她一早便帶著侍女阿冬回到了位於丸山町的“養花山館”。除此之外，她還有件重要的事需要向養花山館稟報。
這座養花山館是丸山町內七十四座遊女屋中最大的一所，佔地面積一千五百坪（近五千平米），從寬永十九年開業至今，已近一百五十年了（真實歷史上直到1929年才關門，妥妥的老字號。）
因為老闆山口有事外區，此刻丸山屋二層的一間和室內，綠筠正跟老闆娘閒聊。
“阿荻，你真的懷孕了？多久了？”老闆娘高興的問道。“綠筠”是沈敬丹為她起的名字，而她在丸山的花名則是叫荻之戶。
“前幾日請大夫把過脈了。按日子算，有兩個多月了吧。”
老闆娘羨慕的說道：“沈老闆可真是疼愛你啊。阿荻你有福氣哦。”
沈敬丹原本就十分喜愛綠筠。因為懷上了自己的孩子，前幾日他向長崎奉行所提出申請，將給綠筠的“揚代銀”（遊女費用）提高到了一千斤白砂糖。此時白糖在長崎市場上的批發價是三兩多銀子，這可是好大一筆錢。
唐人行遊女費用的支付，是受到幕府的嚴格管理的。
比如沈敬丹是不能隨便給綠筠錢的。他必須先將銀札（銀票）先支付給長崎奉行所，再由奉行所將銀札兌換成銀後發放給養花山館，養花山館在扣除相應的掛名費用後才能落到綠筠手裡。
再比如沈敬丹贈與綠筠貨物，也要先將這些貨物透過町官員交給奉行所，由奉行所計算出當時相應的市場價格，再把錢付給綠筠。
話說這個時代也沒什麼避孕技術。而清國商人們天天被困在“中國大院”裡，除了喝酒吃飯聽戲，就是跟遊女那啥，所以遊女懷孕太平常不過。
按規矩，綠筠要透過養花山館逐級上報到長崎奉行所，只要沈敬丹同意，奉行所就會批准將孩子生下來。等到孩子出生前，綠筠還得找一個伺候月子的“名付遊女”去唐人屋敷內生孩子。不過因為這個時代醫療技術不發達，嬰兒
