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（四）
馬致遠做不到的，而另一個人卻做到了。他是誰？“半生來折柳攀花，一世裡眠花臥柳。”的關漢卿。他沒有想到做神仙，而是把自己置於社會的最底層，拋棄榮華富貴，以自己堅韌的信仰同世俗做著不屈的鬥爭。這就是關漢卿，一位響噹噹，令人佩服的銅豌豆！
我不知羅貫忠在寫《三國演義》時，是否對他的劇本有所借鑑，但未見其聲卻見其人，關漢卿已在《單刀會》中有了先例。而且移花接木，也應是他首創。
在《三國志》中記載，本來應該是魯肅單獨赴會，而把關羽說得閉口無言，作者卻給他們倒置了。雖然我很欣賞關漢卿，但對歷史的倒置卻讓我很難理解。很多英雄人物，就是因為文人的不實描述而在歷史的長河中沉冤，即便後來真相大白，但深入人心太深，也沒法洗白，多悲慘的事啊！
當然關漢卿只是劇作家，影響還有些遜色。而《三國演義》就不一樣了，因為錯誤的傾向，讓曹公揹負了多少罪名？而司馬遷卻做得很好，即使是敗了的英雄，只要有功績，就做客觀的評述。所以作為一個文人，客觀公正應永留在心中，否則會給歷史留下許多汙點。
關漢卿對女性有獨特的視覺，他從來沒有像孔子那樣輕視女性，說什麼唯小人與女人難養，而是用平和的筆寫了各種性格的女性，尤其寫妓女。在他的筆下，妓女也是神采奕奕。
《救風塵》中的趙盼兒，應該算作風塵女子中的豪傑。她能認識到自己的命運，所以當宋引章想嫁給浪子周舍時，她極力勸宋不要輕易嫁人。宋沒聽她的勸，遭到周舍百般虐待。當宋引章遇難後，趙盼兒又挺身而出，並巧施妙計，救出了宋，還讓宋最終找到了如意郎君。在此劇中趙盼兒表現出的正義，智慧真讓人歎為觀止，又豈是一般的女性可以做到的？
而另一個異常光彩的人物當然是杜蕊娘。她雖身在風塵中，但卻有著異常剛烈不屈的個性。對愛情異常地執著。她曾表示“遮莫拷得我皮肉爛，煉的我骨髓枯”也要嫁給自己心愛的人。她看重的是愛，一片熾心誠然可見。而當她知道自己心愛的人兒，竟與別人通情時，她表現得冷傲是那麼的堅決，絕不容許自己的真情被褻瀆。這種骨氣，在以往傳奇中的女性中也少見。作者當然對她也不薄，讓她有了一個好的結局。所以在關漢卿大部分劇本中，從良的妓女都有了一個好的結局，對她們抱有很大的同情。關漢卿在所有的劇作家中，唯一女性知音。
竇娥，幾乎是家喻戶曉的一位悲情婦女。她是“孝女”“節婦”的典型，而做“孝女”“節婦”卻又是那樣的難。因為現實的社會中有豪強盛行，地痞無賴逗兇、地方官吏貪贓枉法。當然會做好人難，做好女人更難。但竇娥並沒有改變自己信守的觀念，用自己微薄的力量同各種勢力抗衡著。
當她被誣陷後，竟天真地相信王法“明如鏡，清如水”。卻沒想到遭到了“千般打拷，萬種凌逼”。為了讓婆婆不遭皮肉之苦，竇娥寧願自己蒙受不白之冤。也是帶著這樣的孝節，竇娥被押上了刑場。一段叱天罵地的唱詞後，她對天發下了三樁誓願“一是血濺素練，二是六月飛雪，三是楚州三年不降甘霖。她明確地說：“這都是，官吏每無心正法，使百姓有口難言”的結果。
竇娥的冤，竇娥的反叛也真是感天動地，三樁誓願一一應驗。為了洗清冤屈，為了懲治無道的現實，竇娥的冤魂化作復仇的鬼魂。當遭到父親“辱沒祖宗世德，又連累我的清名”的訓斥時，竇娥懷著滿腔的正義、情理、悲憤唱道“你道是咱不該，這招供狀寫得明白，本一點孝順的心懷，倒做了惹禍胚胎。”“呀！這的是衙門從古向南開。就中無個不冤哉！”這是多痛快淋漓的發洩啊，我想這也是作者自己心裡的話吧。因為是正義，終究會戰勝邪惡。竇娥的冤案得到了昭雪，可是她付
