第七章 少腹逐瘀湯 (第3/4頁)
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難過了。”阿敏看著眼前的帥氣醫生，心都有些融化了。
何志華又問：“按壓著腹部，疼痛會不會減輕？”
阿敏回道：“會，而且最好是熱乎乎的手給我按著，會舒服很多。”
何志華忍不住點了點頭，按照書上所說，喜溫喜按多虛證，疼痛拒按多是實證，但是具體虛實還要透過其他診斷來綜合考量。
何志華又開口問道：“平時月經正常嗎？量多還是量少嗎？有沒有血塊？”
阿敏答道：“不怎麼正常，一般都延期，量少有血塊。”
“會腰疼嗎？”
“疼啊，我每次都覺得腰要斷了。”
隨後何志華又問了一些別的情況，然後都記錄在病歷之中。
“看看舌頭。”何志華對阿敏說道。
阿敏伸出了舌頭。
“舌質淡白，苔薄且少，典型的陽虛之象。”何志華忍不住點了點頭。
所謂虛就是少，陽虛就是陽少，就會有寒證。
《素問·生氣通天論》中曰：“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”
中醫理論認為正氣存內，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛，也就說如果我們把身體維持在一個陰陽平衡的狀態下，即所謂“陰平陽秘”的狀態，外界的治病因素就無法使你的身體生病。
而一旦身體裡面陰陽不平衡了，就會出現一系列的病症。
陽多於陰，即為實證，就需要瀉陽，陰多於陽，即為虛症，虛則補之，就需要補陰，從而使得身體重新恢復陰陽平衡。
所以中醫一定要辯證論治，不能見症論治。譬如陰虛和陽實的症狀是很類似的，一旦辯證錯誤，無論如何用藥都會出現問題。
中醫最難的地方就是辯證，症是表現，而證則是原因。
而這種陰虛陽實是無法透過現代醫學裝置檢測出來的，只能透過中醫四診來辯證。
中醫講究辯證論治，中醫的藥是治證的，不是治症的。
以藥性之偏去糾身體之偏，證消則症消，從根本上解決問題。
診療到這裡，已經基本上可以確定患者是虛寒之證，胞宮虛寒。
不過何志華並沒有忘了脈診，畢竟四診合參最為要緊，不能顧此失彼。
何志華對阿敏說道：“再做個脈診吧。”
“好啊！”阿敏忍不住點了點頭。
“何醫生，你一定要幫幫阿敏啊，她疼的時候可厲害了，有時候都要痛的暈過去了。”孫欣此刻卻是插嘴說道。
何志華微微頷首，笑著開口說道：“好，我會的。”
阿敏正坐於椅子上，手自然平攤在脈枕上，何志華坐在一旁為她細心診起脈來。
孫欣則是看著何志華在阿敏的手腕上也是一會兒三根手指，一會兒一根手指一根手指輪著，一會兒輕，一會兒重，一會兒上下游走……
孫欣的眼睛微微一眯，有些生氣地暗暗咬了咬牙，在心底暗罵一聲：“渣男！”
半晌後，何志華給阿敏診完了雙手脈，確定是沉遲無力之脈，沉脈主裡，為裡證。
中醫辯證除了要分清虛實，還要分清表裡，表裡可以從字面上理解，表證多是病在體表，而裡證多是臟腑出現問題，治療的時候也有不同的治療方案。
程鍾齡在《醫學心悟》中說：“論病之源，以內傷、外感四字括之。論病之情，則以寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽八字統之。而論治病之方，則又以汗、和、下、消、吐、清、溫、補八法盡之。”
遲脈則是主寒證，所謂遲脈，就是一個呼吸脈搏只跳三下，《脈經》有云“呼吸三至，來去極遲”。
而跟遲脈很相似的脈象是緩脈，二者的區別是
