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且蛭��說襯諞話咽鄭��且蛭��奈惱濾�獎卻蠹腋叱鮃懷鎩Ｔ�1965年，修改五評《戰爭與和平問題上的兩條路線》時，毛在其中親筆加了一個名句：“實踐是檢驗真理的唯一標準”，（21）13年之後，1978年《光明日報》發表思想解放運動的標誌性文章，題目就是這句話。這是毛無意中留給我們的財富。為後世留文，是一個偉人的想法，更是一個文人的想法。我想，名山事業是中國文人的一種宗教，所以才有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀；世傳呂覽，韓非囚秦，說難孤憤，詩三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也”；所以才有曹雪芹“十年辛苦不尋常，字字看來皆是血”啊！
毛澤東詩詞的一種解讀（9）
我們再回過頭來講“立德、立功、立言”三不朽。它恰巧可以對應毛澤東晚年的自我總結。他晚年總結自己一生幹了兩件事。這個說法版本眾多，我引徵的是官方的權威版本，出自葉劍英1977年3月22日在中共中央工作會議閉幕式上的講話。1976年6月，重病中的毛澤東在病榻上召見華國鋒、張春橋、江青等左派政治局委員，講了這麼一段話：
“人生七十古來稀，我八十多了，總想後事，中國有句古話叫蓋棺論定，我雖未蓋棺，也快了，總是可以論定吧！我一生幹了兩件事，一是跟蔣介石鬥了那麼幾十年，把他趕到那麼幾個海島上去了。抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事，持異議的人不多。另一件事，你們都知道，就是發動了‘文化大革命’，這件事擁護的人不多，反對的人不少。這兩件事都沒有完。這筆遺產交給下一代，怎麼交？和平交不成，就動盪中交，搞不好就得血雨腥風了。你們怎麼辦，只有天知道。”（22）
這就是典型的毛的文風。我們簡單解讀一下這段話——毛的臨終遺言或者叫政治交代。第一件事，所謂立功，他充滿自信，毋庸置疑，無可辯駁。把蔣介石趕到臺灣去了，建立了新中國，成了開國領袖。但是在我看來，還是毛澤東讀了一輩子的《三國演義》裡的話說得好，“天下大事，合久必分，分久必合。”所以不管連、宋來也好，李敖來也好，都在謀求國共兩黨的再次合作，海峽兩岸早晚是要統一的。這是時過境遷，這是與時俱進。所以這件事我們存而不論。
第二件事，所謂立德，即透過文化大革命來追尋天下大同的理想，要成為當今聖人。但是毛澤東顯然已經感覺到這個事搞砸了，只是性格使然，硬著頭皮頂住，這符合毛澤東的性格。毛澤東這個人是一輩子從不服輸，從不認錯，他只能順毛捋，誰逆著他來都不行。彭德懷的悲劇，很能說明問題。從1959年7月2日，毛在廬山會議的吹風會上定在批左傾、批瞎指揮的基調到7月下旬罷免彭德懷，20天內翻雲覆雨的驚天鉅變，和彭耿直的性格有關，和彭剛剛出訪東歐八國的見聞感想有關，和黨內黨外的輿論有關，和國內尤其是國際大背景有關，更和毛澤東的好鬥性格有關。若干因素湊在一起，彭德懷在劫難逃，這就是時也命也。這是另外一篇大文章，此處就不再細說了。文化大革命的悲劇也大致如此，一旦發動起來了，就像開啟了潘多拉魔盒，儘管1967年1月13日，毛在人民大會堂單獨召見劉少奇，劉以辭職為條件，企圖勸阻文革的深入與擴大，都無濟於事。（23） 毛澤東一意孤行，誰說都沒用。真正給了他當頭棒喝的是1971年“9·13”林彪叛逃事件。前年我看鳳凰衛視做了個節目，叫“林彪叛逃之謎”。鳳凰臺經常做一些比較微妙、敏感、前沿的題目。他們採訪了當年中國駐蒙古的一個參贊，這個人是第一個趕到林彪墜機現場的中國人。他出來接受採訪時說，我當時趕到現場一看，看那個三叉戟飛機的右翼上有個斗大的圓洞
