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採用跟我們不同的標準，你也許可以說他被貶斥了。但是我們應該堅持同一套規則，不能按玩汪汪狗患離心球的規則玩電磁高爾夫。&rdo;
&ldo;但是價值不能夠憑私心的愛憎決定;&rdo;野蠻人說，&ldo;一方面這東西的本身必須確有可貴之處，另一方面它還必須為估計者所重視。它的價值必須這樣來確定。&rdo;
&ldo;好了，好了，&rdo;穆斯塔法&iddot;蒙德抗議了，&ldo;這不離題太遠了嗎?&rdo;
&ldo;如果你讓你自己想到上帝，就不會讓自己因為風流罪過而墮落。你必須有理由耐心地承擔一切和鼓起勇氣做事。這，我在印第安人身上看見過。&rdo;
&ldo;我肯定你看見過，&rdo;穆斯塔法&iddot;蒙德說，&ldo;但我們不是印第安人，我們沒有必要讓文明人承擔什麼嚴重的折磨。至於鼓起勇氣做事‐‐福帝禁止這種念頭進入人們的頭腦。如果每個人都獨行其是，整個社會秩序就會叫打亂了。&rdo;
&ldo;那麼對自我否定你們又怎麼看呢?既然有上帝，你們也就有自我否定的理由。&rdo;
&ldo;但是必須取消了自我否定才會有工業文明。必須自我放縱到衛生和經濟所能容忍的最高限度，否則輪子就會停止轉動。&rdo;
&ldo;你們有理由需要貞操!&rdo;野蠻人說，說時有點臉紅了。
&ldo;但是貞操意味著激情，意味著產生神經衰弱而激情和神經衰弱卻意味著不安定;從而意味著文明的毀滅。沒有大量風流罪過就不可能有持久的文明。&rdo;
&ldo;但是上帝是產生一切高貴、善良和英勇的東西的原因。如果你們有上帝的話……&rdo;
&ldo;親愛的年輕朋友，&rdo;穆斯塔法&iddot;蒙德說，&ldo;文明絕對不需要什麼高貴和英雄主義。這類東西都是沒有政治效率的病症。在我們這樣的有合理組織的社會裡，沒有人有機會表現高貴或英勇。這種機會只能夠在環境完全混亂時出現：在戰爭的時候，在派別分化的時候，在需要抵制誘惑的時候，在爭奪或保衛愛的物件的時候‐‐顯然，在那種時候高貴和英雄主義才會有點意義。可是現在是沒有戰爭的。我們為防止對某一個物件愛得太深，做出了極大的努力。我們這裡沒有派別分化這個東西。你的條件設定又讓你忍不住要做你應該做的事;而你應該做的事總體說來又是非常愉快的，能夠讓你任意發洩你的種種自然衝動，實際上不存在需要你去抵抗的誘惑。即使由於某種不幸的意外確實出現了不愉快的事情，那好，還有唆麻讓你遠離現實去度唆麻假;永遠有唆麻可以平息你的怒氣，讓你跟敵人和解，讓你忍耐，讓你長期承受痛苦。在過去，你得做出巨大的努力，經受多年艱苦的道德訓練;現在只需吞下兩三個半克的唆麻就行了。現在誰都可以道德高尚，一個瓶子就可以裝下你至少一半的道德，讓你帶了走。沒有眼淚的基督教‐‐唆麻就是這種東西。&rdo;
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