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”。
“兄臺的意思是說；本王死後；魂魄會飛往火雲洞”。
“沒錯；大王魂魄飛往火雲洞後；三皇五帝便會為大王重塑肉身；屆時大王就會成為人族先賢之一；隱居火雲洞；鎮壓人族氣運”。
“沒想到；人族的聖地；本王也有機會前往；多謝兄臺告知”；姬昌的面容頓時變得更加安詳了；畢竟他知道他不是在死亡；而是一個通往人族聖地的過程；就如同基督教徒死前平靜；相信死後能夠進入天堂一般。
第一百四十六章 金雞嶺
姬昌稱王之後，自然便要起兵伐紂，於是廣邀天下諸侯共同討伐殷商，但天下諸侯都畏懼紂王之殘暴以及大商的強大實力，紛紛婉言謝絕，都選擇了坐山觀虎鬥，待殷商和西岐打到情勢明朗之時，誰強，他們就會幫誰，這也不過只是諸侯們明哲保身的手段罷了。
雖然沒有得到天下諸侯的支援，但是討伐殷商之舉卻勢在必行，朝堂之上，姬昌與眾臣商議，討論該何人為帥討伐殷商，伯邑考和姬發二人紛紛自請為帥，這讓姬昌頭疼不已，此次討伐殷商，只要建立戰功，對二人繼承王位自然大有裨益，二人豈會放棄？
伯邑考和姬發雖然關係甚好，但如今已經明顯不是兄弟之間的事了，王位繼承可是關係到西方教和闡教傳道的大事，二人即便有心退讓，如今卻也沒有了回頭之路了，而且他們心中對於王位的渴望也不允許他們退縮，只能步步向前，直至登上至尊王座。
散宜生自然也看出了姬昌的為難，故而向姬昌進言，何不以此次討伐殷商為考驗，讓伯邑考和姬昌各自為帥，兵分兩路，一起討伐殷商，誰先攻入朝歌，便立誰為太子，如此既能讓二位公子心服口服，也能堵住西方教和闡教的嘴。
姬昌一聽散宜生的建議，頓覺大妙，此次討伐殷商，西岐軍隊倒還是其次，主要還是要看西方教和闡教弟子的手段，殷商獨尊截教，截教在殷商為官者甚多，想要對付他們，便只能靠二教之力，如此既能解決繼承人的問題，也能讓二教為討伐殷商出盡全力。
朝堂之上，姬昌當眾宣佈此事，眾臣大驚，沒想到此次討伐殷商竟然還牽扯到王位繼承人的問題，尤其是申公豹和姜子牙，眉頭大皺，他們倒不是在意分兵伐商，縱然會分散西岐的實力，但殷商也是一樣，他們所在意的乃是王位繼承人之爭。
若伯邑考成為繼承人，那麼西方教便能在接下來的時日裡在西周大興，從此西方教東進，也算是了了接引和準提的一樁心事，但若是姬發繼承王位，那麼則闡教大興，西方教勢必會被打壓，甚至被重新趕回西方，一時之間，二人頓時覺得肩上是萬斤重擔，壓得他們有些喘不過氣來。
但事已至此，申公豹和姜子牙也沒有了選擇，只能紛紛返回師門，求見他們的師尊，準提和元始天尊也大感意外，此事明顯是姬昌將西方教和闡教都算計在了其中，這明顯是在逼二教全力相助伯邑考和姬發討伐殷商，沒想到凡人竟然也敢算計於他們，二聖自然心中不悅。
但是此事明顯沒有迴旋餘地，即便知道這是激將之計，準提和元始天尊也只能讓門下全力相助伯邑考和姬發，畢竟此事關乎傳教大事，涉及人族氣運之爭，二聖顯然不會放棄，得到了二聖的支援，申公豹和姜子牙便返回了西岐。
不出幾日，兩路討伐殷商的大軍便出發了，伯邑考、姬發各領一路大軍，而二人隊伍之中，也多有西方教和闡教弟子在內，雖然都是三代弟子，但也是各有神通，而遇到厲害敵人之時，二教的二代弟子自會出手相助。
西周如此大的動靜，殷商自然知曉，聞太師領兵迎戰姬發，鄧九公領兵迎戰伯邑考，雙方打得是不可開交，幾乎每日都可以看到有真靈遁入虛空，顯然是上了封神榜，場場大戰下來，雙方是互有勝負，但總體上來說，
