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洲除了猶太人之外的，佔據了絕大多數的天主教徒們，掌握了話語權。所以他們連“賴賬”這麼丟人的事情，都可以做的理直氣壯。
就好像是威尼斯商人這本書。現在的政府給它安了一個名頭，說是看出資本主義的劣根性什麼的。但是實際上在它誕生的那個年代，資本主義什麼的，實際上也只是剛剛誕生呢。
雖然資本主義什麼的，按照現在的觀點來看，真的非常的不靠譜。但是在那個遍地封建農奴制的時代，資本主義的的確確是進步的。
所以說，威尼斯商人這本書黑的不是資本主義。它黑的就是猶太人。猶太商人，猶太高利貸商人。通篇裡都在說猶太高利貸商人怎麼怎麼壞。問題是最後解決的時候。猶太高利貸商人一直都在堅持契約。反過來，正義的一方用的卻是白馬非馬這樣的詭辯類的瞎扯淡，來獲得勝利的。
這在威廉看來，是一種巨大的諷刺，巨大的自我諷刺。
而退一萬步講，的確，猶太人貪婪，猶太金融資本血腥。猶太高利貸商人都不是什麼好東西。但就因為這個原因，欠錢不還就是正確的了麼？因為人家壞，所以你借人家錢，然後就不還了。不單單不還了，還想要人家的命。把對方搶劫一空。這正確嗎？
不過當然了，刨除掉正確與否。如果用冷酷的功利主義的觀點來看。打擊猶太人的確是一件無本萬利的好事情：
因為猶太人貪婪，猶太人是異教徒，猶太人壞，猶太人還有錢，他們還欠了猶太人的錢。猶太人還沒有什麼軍事力量。
像是這種人，搶劫他還能夠獲得其他更廣泛的民眾們的歡迎，以及支援。還可以讓這些人做背鍋俠。一旦國內出現了什麼動盪不安，或者內部矛盾。就可以宣傳是猶太人在搗亂，是猶太人偷走了屬於我們的財富。把他們拉出來打砸搶燒一番。然後再趕走。
然後，因為抄家滅族吞併了猶太人的財富，社會財富增加，內部矛盾緩和……但問題是在那個時代，一個國家想要他的經濟，金融良好運轉的話，他們離不開那些擅長做買賣的，頭腦聰明的猶太人。所以很快，他們又不得不再把被趕走了的猶太人找回來。
再然後，等到社會矛盾再次變得尖銳了。又或者統治階級又一次沒錢了。那麼他們就可以再一次的屠殺和驅逐猶太人。將欠下的債務一筆勾銷。
就這樣迴圈，不斷的重複重複再重複。對於猶太人，尤其是猶太高利貸商人，猶太金融資本以及猶太商人們的剝削，驅趕，排擠與利用。充斥著整個歐洲史。
而與之相對的，威廉現在所在的這個世界，儘管與他原本所在的世界有部分類似之處。但是不同的地方也有不少。
就好像在高利貸的這方面。威廉所在的這個世界，並沒有猶太人這個族群。威廉也並沒有專門打聽過他們。不過，在沒有這些人的情況下，這個世界的金融市場並沒有萎縮。
這主要是因為光輝之主的教會，與前世的天主教會有著一定區別。他們儘管也對於高利貸略有排斥，但不像是天主教會那麼厲害。規定所有的天主教徒都不能從事金融工作的。
事實上，在這個世界，光輝之主的教會，以及掛名在教會下屬的幾個騎士團。本身就是這個世界最大的高利貸販子。
而除了這些宗教力量之外，插手高利貸的人們，就是像藍帽子商團這樣的，有著極佳實力的大的商人。
隨著造紙業的發展，以及金融業的發展。在一些商業氣氛濃郁的地區，有一定規章制度的近代銀行已經產生。同時最初級的金融產品。支票也已經在小範圍內開始流通。
當然，有能力開具支票的，目前並不是專業的金融銀行。更多的還是像藍帽子商團這樣，什麼都幹，什麼賺錢就幹什麼的傳統的商業聯盟。而他們的支票一般來說，也
