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“‘八重寶函’，每一重皆是一苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得及五取蘊。如果沒人過這八苦，又怎會得名於‘八重寶函’？只是渡過是一回事，開啟則又是一回事。”
回想起自己開啟盒子彷彿也是《北斗渡死經》的作用，夏元熙瞭然。但新的疑問又出來了：“我看裡面的經文十分玄奧，按理說也是上古門派的鎮派之法級別的東西，怎會流落到我們這？”
“上古門派那麼多，流傳到現在的也只有二十八派而已，自然是道統衰亡了。之前此物原本為魔門所得，只是他們中一位長老閒來無事，打算翻閱此經。結果雖然並未開啟它，但在輪迴十世中參悟到了‘苦集滅道’中的‘苦諦’，棄魔入了佛門。這八重寶函便是他帶出來的。”
苦集滅道稱為四聖諦，是佛門三乘中的二小乘之一，其中修“十二緣起”者參悟生死輪迴善惡因果，名為緣覺乘；而勘破人生思惑迷情的“四聖諦”苦、集、滅、道名為聲聞乘。這小小一個盒子就能讓積年的魔頭改變三觀也著實了不得。道門看人世多苦，想著跳出三界外，自性逍遙。佛門得出結論，要追求此生寂滅，來世不生，以超脫生死。魔門則希望擺脫弱者身份，不斷變強，翻身成為支配者與壓迫者。仁者見仁智者見智，同樣的問題有不同的看法，這人能得苦諦多半也是與佛有緣吧。
夏元熙想到此節，也不再計較，轉而問道：“玄寰師兄就不想知道我看到了什麼內容？”
豈料愛書成痴的虞龍旌把腦袋搖的跟撥浪鼓一般：“不用了！師弟請便。冥生殿覆滅之前，也不是沒人擒拿修煉此經的弟子，並從他們元神中剝離心法參悟，可是學過的人全都走火入魔，爆體而亡。”
“什麼？死亡率這麼高的功法是人修的？”夏元熙在想，現在忘掉這經還來不來得及……
“冥生殿門人都是雙生子，如果透過八重寶函考驗，便會得到經文傳承。如果不符合條件，就算透過也只當是大夢一場，沒有任何壞處。你既然有緣得見一閱，自然是符合條件，說不定這世上有你另一個姐妹呢？”總算虞龍旌博文廣識，打消了她的疑慮，既然自己有資格，想來修煉也無所謂。
不過自己研習總有些初期準備要做，夏元熙又問了問虞龍旌有沒有北斗南斗方面方面的星象書籍。
“《天曜七元心旨》這本是關於北斗的，在太玄部庚子櫃；有摘星先生注的《南斗太微玉經》則在洞神部丁未櫃。還有幾本前輩的心得體會手稿在藏外部，待我找來。”虞龍旌滔滔不絕，如數家珍。事實上道法書籍即使內容相同，都有高下之分，許多流傳在外的僅僅是抄本、殘葉，有些修士在抄錄過程中往往故意隱瞞、錯寫一點點，好讓流傳出去也不會超過自己，這樣的經文謬誤多不說，一代一代篡改下來也積少成多，似是而非了。像崑崙這種上古門派，存有的經書多半都是原版、孤本，上面不僅有古往今來大能前輩的心得體會，許多難點還有註釋解析，這樣的經卷頁頁都是無價之寶。若要拿到外面售賣，恐怕不少這樣的註釋價值都和經文字身差不多了，這便是大派的底蘊之一。
“啊，對了，玄微師弟擅‘紫微’，又正好是星曜派，只怕手中有不少好貨。”虞龍旌一拍腦門想起來。
紫微指的是紫微斗數，是占星術之一，“星曜派”則是以北斗七星、南斗六星加紫微星為主的十四星為中心的占星方式。雖然夏元熙不懂這些，但是聯想到薛景純本身的功法就和星辰有關，也醒悟過來，原來大神就在身邊。她忙謝過虞龍旌，向功德堂走去。
薛景純果然在裡面，對於她從琅函館方向來，這人似乎也毫不驚訝：“看過劍經了？”
“嗯……”雖然略有些侷促不安，但夏元熙還是說明了來意：“寶函中的劍訣和南斗有關，玄微師兄長於此道，所以
