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當貧賤,遇當衰之祿,則禍殃乃至,常苦不樂。遭者,遭逢非常之變(2),若成湯囚夏臺(3),文王厄牖里矣(4)。以聖明之德,而有囚厄之變,可謂遭矣。變雖甚大,命善祿盛,變不為害,故稱遭逢之禍。晏子所遭(5),可謂大矣,直兵指胸(6),白刃加頸(7),蹈死亡之地,當劍戟之鋒,執死得生還。命善祿盛,遭逢之禍,不能害也。歷陽之都,長平之坈,其中必有命善祿盛之人,一宿同填而死(8),遭逢之禍大,命善祿盛不能卻也。譬猶水火相更也,水盛勝火,火盛勝水遇其主而用也(9)。雖有善命盛祿,不遇知己之主,不得效驗。幸者,謂所遭觸得善惡也。獲罪得脫,幸也;無罪見拘,不幸也。執拘未久,蒙令得出,命善祿盛,夭災之禍不能傷也。偶也(10),謂事君也(11)。以道事君,君善其言,遂用其身,偶也;行與主乖,退而遠,不偶也。退遠未久,上官錄召,命善祿盛,不偶之害不能留也。故夫遭、遇、幸、偶,或與命祿並;或與命離(12)。遭遇幸偶,遂以成完(13);遭遇不幸偶,遂以敗傷,是與命並者也。中不遂成,善轉為惡(14),若是與命祿離者也(15)。

【註釋】

(1)盛衰興廢:指與“富貴貧賤”相適應的政治、經濟地位的好壞。

(2)非常:突如其來的。變:災禍。

(3)夏臺:古臺名,又名鈞臺,在今河南省禹縣南。傳說是夏朝的一個監獄,夏桀把成湯囚禁在這裡。參見《史記·夏本紀》。

(4)厄(8餓):迫害。這裡指被囚禁。參見《淮南子·道應訓》。

(5)晏子(?~公元前500年):晏嬰,字平仲,夷維(今山東省高密縣)人。春秋時齊國大夫。其父晏弱死,繼任齊卿。歷仕靈公、莊公、景公三世,執政五十餘年,以節儉力行,謙恭下士著稱於時。晏子所遭;據《晏子春秋》記載,齊大夫崔杼(h)助)殺死齊莊公,另立齊景公,並持武器強迫晏嬰等卿大夫服從。

(6)直兵:這裡指劍。

(7)白刃:疑作“曲刃”,“直兵”與“曲刃”對文,可一證。《晏子春秋。內篇雜上》作“曲刃”,可二證。曲刃:指戟。

(8)填:填塞。這裡是指陷入水中,埋入土坑。

(9)上文舉了命、祿、遭、遇、幸、偶六條,接著便依次解釋。根據文意這句疑應為:“遇者,遇其主而用也。”今無“遇者”二字,疑有脫漏。

(10)“偶也”根據上文“某者,某也”的句式,疑應為“偶者”。

(11)遞修本,“君”後有“有偶”二字,可從。“偶者,謂事君有偶也”方與“遇者,遇其主而用也”文例一致。

(12)上文“或與命祿並”,本文似作“或與命祿離”,敵疑“命”後脫一“祿”字。下同。

(13)下文“是與命並者也”疑應置於“遂以成完”之後,全句文意才可解。

(14)善:這裡指富貴。惡:這裡指貧賤。

(15)若:疑是衍文。上文“是與命祿並者也”,與本句文例一致,無“若”字,可證。

【譯文】

人有命,有祿,有遭遇,有幸偶。命,決定人的貧富貴賤;祿,決定人的盛衰興廢。如命該富貴,又碰上正當祿命旺盛,就會長久安適而沒有危險。如命該貧賤,又遇上祿命衰微,那災禍於是就會到來,經常感到痛苦而沒有歡樂。遭,就是碰到意料不到的災禍,像成湯被夏桀囚禁在夏臺,文王被商紂囚禁在牖里。以聖明的德操,卻有被囚禁的災禍,真可稱為遭啊!災禍即使很嚴重,要是命好祿旺盛,災禍不會造成損害,所以稱作碰上的災禍。晏子遇到的情況,可以說太危險了,長劍直抵胸膛,戟架在頸子上,陷於生死存亡的境地,面對劍

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