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螺聲、鼓聲、鐘聲、鈴聲、笑聲、語聲、男聲、女聲、童子聲、童女聲、法聲、非法聲、苦聲、樂聲、凡夫聲、聖人聲、喜聲、不喜聲、天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲、火聲、水聲、風聲、地獄聲、畜生聲、餓鬼聲、比丘聲、比丘尼聲、聲聞聲、辟支佛聲、菩薩聲、佛聲，以要言之，三千大千世界中，一切內外所有諸聲，雖未得天耳，以父母所生清淨常耳，皆悉聞知，如是分別種種音聲而不壞耳根。爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
父母所生耳 清淨無濁穢 以此常耳聞 三千世界聲 象馬車牛聲
鍾鈴螺鼓聲 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲 清淨好歌聲 聽之而不著
無數種人聲 聞悉能解了 又聞諸天聲 微妙之歌音 及聞男女聲
童子童女聲 山川險谷中 迦陵頻伽聲 命命等諸鳥 悉聞其音聲
地獄眾苦痛 種種楚毒聲 餓鬼飢渴逼 求索飲食聲 諸阿修羅等
居在大海邊 自共言語時 出於大音聲 如是說法者 安住於此間
遙聞是眾聲 而不壞耳根 十方世界中 禽獸鳴相呼 其說法之人
於此悉聞之 其諸梵天上 光音及遍淨 乃至有頂天 言語之音聲
法師住於此 悉皆得聞之 一切比丘眾 及諸比丘尼 若讀誦經典
若為他人說 法師住於此 悉皆得聞之 復有諸菩薩 讀誦於經法
若為他人說 撰集解其義 如是諸音聲 悉皆得聞之 諸佛大聖尊
教化眾生者 於諸大會中 演說微妙法 持此法華者 悉皆得聞之
三千大千界 內外諸音聲 下至阿鼻獄 上至有頂天 皆聞其音聲
而不壞耳根 其耳聰利故 悉能分別知 持是法華者 雖未得天耳
但用所生耳 功德已如是
複次，常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀若誦，若解說，若書寫，成就八百鼻功德。以是清淨鼻根，聞於三千大千世界，上下內外種種諸香——須曼那華香、闍提華香、末利華香、薝蔔華香、波羅羅華香、赤蓮華香、青蓮華香、白蓮華香、華樹香、果樹香、栴檀香、沉水香、多摩羅跋香、多伽羅香，及千萬種和香，若末、若丸、若塗香，持是經者，於此間住，悉能分別。又復別知眾生之香——象香、馬香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香及草木叢林香，若近若遠，所有諸香，悉皆得聞，分別不錯。
持是經者，雖住於此，亦聞天上諸天之香——波利質多羅、拘鞞陀羅樹香，及曼陀羅華香、摩訶曼陀羅華香、曼殊沙華香、摩訶曼殊沙華香、栴檀、沉水種種末香，諸雜華香，如是等天香和合所出之香，無不聞知。又聞諸天身香——釋提桓因在勝殿上，五欲娛樂嬉戲時香；若在妙法堂上，為忉利諸天說法時香；若於諸園遊戲時香；及餘天等男女身香，皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世，上至有頂諸天身香，亦皆聞之。並聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。雖聞此香，然於鼻根不壞不錯，若欲分別為他人說，憶念不謬。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
是人鼻清淨 於此世界中 若香若臭物 種種悉聞知 須曼那闍提
多摩羅栴檀 沉水及桂香 種種華果香 及諸眾生香 男子女人香
說法者遠住 聞香知所在 大勢轉輪王 小轉輪及子 群臣諸宮人
聞香知所在 身所著珍寶 及地中寶藏 轉輪王寶女 聞香知所在
諸人嚴身具 衣服及瓔珞 種種所塗香 聞香知其身 諸天若行坐
遊戲及神變 持是法華者 聞香悉能知 諸樹華果實 及酥油香氣
