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經歷過什麼樣的生活，他從這個生活當中提煉出來，成為藝術，成為小說；還有一種，他這方面想象力有限，或者說相對欠發達。他可能對歷史題材感興趣，便從歷史裡面去探尋，專寫歷史題材。比如二月河，研究清史，寫康雍乾。把它作為文學作品來說，二月河的“康雍乾”可以說寫得很成功，寫得很好。但如果讀者就把二月河的“康雍乾”當成正史，當成真史，也不行。它裡面有太多文學的描述，只不過這樣的文學描述，很大可能是根據史載的某個具體情形去想象的。
而我將要舉的這個例子，就完全是胡編濫造。我為什麼敢說它胡編濫造呢？我就是研究這方面的，它裡邊寫到的一些細節，我都瞭解，可讀者不知道。今天利用這個機會，也跟大家說一下這個問題，即傳記文學的寫作在多大程度上可以虛構，是始終困繞作者的一個操作難點。我主張這樣一種原則：如果虛構，最好能據實虛構。對於傳記寫作也有兩種觀點，一種認為可以據實虛構；一種認為既然是傳記，就要尊重史實，不能虛構。這是寫法上的不同。但從讀者來說，可能還是願意看有點兒虛構的作品，它好看啊，有文學性啊，不死板啊！
這是很久以前《作家文摘》上轉的一篇文章，也是從某書裡邊擷取的一段。那書說不定現在還有賣的，可能賣得還不錯，書名叫《蔣氏家族第四代》。讀者一看這書名，便可能會想了解一下蔣氏家族的後人、第四代今天怎麼樣了。這當然無可厚非。不管從作者寫作的想法，還是媒體對於這部書可能帶來的利潤的考慮，總之，這部書銷量或許還不錯。書我沒有看過，我只看《作家文摘》轉的那一段文字。就這一段文字讓我怒不可遏。
那個細節的題目叫《蔣友梅邂逅凌叔華》。蔣友梅是蔣的第四代孫女。這個細節講，蔣友梅在20歲的時候到了倫敦，和當年已經81歲的凌叔華在倫敦邂逅。裡邊有一系列的場景描寫。包括凌叔華怎麼到她住的地方去找她，牽著她的手在劍橋瀏覽，給她講解。具體細節我不說，僅從我的反證，大家就能瞭解，作者“正”著是怎麼寫的了。我一共提了五點。對於學術上的反證，在掌握確鑿實證的情形下，你只要有一條，就可以把對方駁倒。我有五條。如果說頭三條或頭四條還帶有疑問，最後一條是致命的，讓他倒得很慘，無還手之力。
疑點一，文中說，1981年秋，20歲的蔣友梅到劍橋，“接觸的第一個中國人就是凌叔華。”我不知道，時年已81歲高齡而深居淺出的凌叔華會牽著小姑娘的手在劍河畔瀏覽講解？我們想想生活中的情景，會有這樣的可能性嗎？一個81歲的老太太，而且還是一個著名的文化人，平常深居簡出，結果聽說蔣介石的第四代孫女到了倫敦，然後就屁顛屁顛地跑到她的旅館，拉著她的小手出去玩，還要給她講解？這是一個疑點。
疑點二，文中說，蔣友梅初到英國時，舉目無親，是凌叔華主動到她劍橋大學三一學院的宿舍自報家門。你看，第一個疑點出來以後還不夠，居然作者還要這麼寫，是她自己主動找蔣氏第四代，告訴你，我是凌叔華！不是一個小丫頭到長輩府上拜望，倒是耄耋之年的凌叔華跑到學校宿舍裡來找她，合乎常理嗎？我講這樣的細節的意思，就是想，大家以後再看傳記文學作品，或者看某某人的回憶錄，有類似這樣細節描述的時候，腦子裡要打問號了！哪怕說它是真實的，也要想一想現實的真實可能性，一個81歲的人有可能去找一個20歲的小丫頭自報家門嗎？但現在我們的文學作品——文學作品是虛構的，倒在其次了——主要是傳記文學，這麼寫的太多了！
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從文學歷史真實看“戲說”與“正說”（5）
疑點三，文中說“凌叔華之所以來到蔣友梅的身邊，是接到了宋美齡的委託所致。”你看，這樣的文學描述，
