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(按：王輔嗣即王弼，中國三國時期魏國玄學家。字輔嗣，山陽高平(今山東金鄉)人。上述話出自他所著的《周易略例&iddot;明象》。)

孫位道：&ldo;願聞其詳。&rdo;

孟子羨道：&ldo;一句爻辭即是一句話，也即是&l;言&r;，語言是用來描述卦象的。八卦本來便是萬事萬物的濃縮之象，八卦互相匹配，而成六十四卦，乃是象徵事物之間相互作用與聯絡;每一卦有六爻，是象徵事物發展、變化之階段和次序。所以將這六十四卦和六爻稱為卦象。透過爻辭，使我們瞭解卦象;藉助卦象，便可以見到事物本身之面貌。如果已經瞭解了卦象，爻辭便失去了意義;如果已然見到了事物本身，則卦象又失去了存在之意義。所謂得魚忘筌，既已抓到了魚，筌可棄之矣。&rdo;

孫位拍手贊道：&ldo;妙!妙!妙!孟兄一席話，勝我十年書。在下承教良多!&rdo;

三人邊走邊談，興致昂然，不覺已將伏羲廟又逛了一圈。這才依依惜別，二人出廟離去。

第三回 靈明不昧脫幻術，古寺受教別奇僧

孫位告別了孟、何二人，心道：&ldo;如孟先生所說，那&l;師左次，無咎&r;本是描述師卦四爻的，從前我只想它字面的意思，如今看來，或許它就是指&l;師卦四爻&r;而已，不必再作他解。&rdo;

轉身又循著那六十四棵古柏，來到代表師卦的樹前，依孟、何二人先前的指點，見樹前地面的鋪磚確實是青紅兩色，分別代表陰、陽二爻，青色為陰爻，紅色為陽爻，距樹最近的磚代表上爻，即六爻，依次向外為五爻、四爻、三、二、初爻。不過因為年久，磚的顏色都已暗淡，差別也不甚明顯了，若非知曉這鋪磚的用意，常人實在難以覺察，只是見到地面顏色略有斑駁而已。

孫位蹲下看著眼前的&ldo;師卦四爻&rdo;，自言自語道：&ldo;言以明象，得魚忘筌。如今這&l;象&r;我已見到了，魚卻在哪裡?&rdo;轉而一笑，自嘲道：&ldo;我孫位今天豈不成了緣木求魚了?&rdo;便盤坐在地上，學老僧模樣，以&ldo;師卦四爻&rdo;當作木魚，用指節邊敲邊念道：&ldo;那摩阿彌陀佛。&rdo;

這一敲不打緊，孫位驀地一驚，&ldo;師卦四爻&rdo;竟當真發出&ldo;篤篤&rdo;的聲音。原來這磚下是空的。

孫位連忙仔細檢視，發現這塊磚四周縫隙雖極細，卻並無塵土充塞。當下用手去摳磚縫，將將能摳起一點，然而磚大，只摳起來一邊並不能將其整塊挖起來。孫位便去找了幾顆小石子，將摳起的磚縫用石子擠住，再摳另一邊，反覆幾次，終於將整塊磚提了起來。

將方磚移開，赫然現出一個扁扁的黑漆木盒。

孫位又驚又喜，忙伸手取出木盒，開啟一看，內中有個油布小包，再開啟，裡面卻是一封書信。這封信兩頭皆以火漆封死，信封上卻無一字。

孫位心道：&ldo;看來這是封極要緊而且秘密的信，密封得如此嚴實，又不寫收信人姓名。說不定與那店掌櫃之死有關，或者那掌櫃便是因此信送命也未可知。&rdo;孫位又想起昨日看見一個黑衣人騎著馬，夾在那姑娘與李義南之間向西去了，想必此人的武功應該也不弱，否則怎能從李義南手裡逃脫?況且李義南和那姑娘從昨日上午巳時，直到今早都未回來，這更說明那黑衣人並非為財殺人的小毛賊。莫非便是為了這封信嗎?

孫位看看天色近午，或許李義南他們已經回來，自己也該回客棧了。便趕緊將信重新包好，放回木盒中，想讓那姑娘自己來取為好。又一轉念：&ldo;此間接連遇到高人、怪事，店掌櫃之死又很蹊蹺，我既已無意中