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“季藏，你認為華夏文明的核心是什麼？”黑無常大人沒有直接回答我的問題，反而向我提出了疑問。
我想了想，開口道：“應該是儒釋道三教，這三教可以涵蓋到一個華夏人一生的方方面面，應該也能代表華夏文明。”
儒家入世，出將入仕，進入朝堂，所做的一切都跟儒家的思想分不開。
道家閒雲野鶴，又有道家五術，華夏人歸隱田園也好，養生治病也好，最基本的哲學辨證思維，都來自道家。
至於佛家，是華夏人心靈的慰藉之藥。
華夏人，人生成功則出將入仕，造福一方，留下生前身後名；失意則歸隱田園，閒雲野鶴，瀟灑一生。
如果命運太苦，入世不成，歸隱更難，那就遁入空門，以佛家來世的輪迴來安慰自己。
當然，這樣說相當膚淺，畢竟三教都是有各自的哲學體系的，真的要仔細掰扯，可能幾天幾夜也說不完，這只是一個粗略的概括而已。
黑無常聽到我的回答，點了點頭：“沒錯，華夏文明的確是以儒釋道為核心的，其餘的百家略遜一籌，大多都停留在術的層面，或者在術與道中間的層面，要麼就被儒家給兼併吸收了。那麼，你覺得儒釋道三家，誰的理念是最核心的？”
我仔細想了想，華夏人都有辯證思維，那麼對應的就應該是道家的思想。
“應該是道家。”我回答道。
“不，不準確。我換個問題吧。你覺得中國的宗教，跟西方的宗教最大區別在哪裡？”
“網友們不是天天在網上說嗎，中國人主打一個務實，不養閒神，要是不靈就不拜了，跟西方那種生死都被神掌握完全不一樣。”我想起在短影片上看的總結，忍不住覺得有些好笑。
“其實網友總結的都只是表面，華夏的宗教跟西方的宗教最大的差別就是沒有真神。”
“沒有真神？！”我頓時愣住，看向黑無常大人，不過還是把那句想要吐槽的話給嚥了回去：沒有真神？那您是什麼？難道是虛假的嗎？
哪怕我沒有說出口，黑無常大人似乎也感應到了我的想法，開口解釋道：“不是你想的那個意思，真神的定義，就是具有唯一性，無所不能。你看看西方的宗教，他們的神都是無所不能的，神就是唯一的掌控者，在神之上，沒有更高的層級了。”
“明白了，咱們這邊的神靈是各司其職，沒有哪一個是全知全能的。”
“這只是一方面，華夏的神靈其實都是人，沒有哪一個是什麼製造宇宙的唯一真神，更重要的是，華夏的神靈之上，有一個叫做天道的東西，更有功德的存在。也就是說，神靈其實也是被約束的，大家都要按照天道規則來做事，那麼就不存在著所謂的真神。”
黑無常說到這裡，幽幽道：“與其說是神靈，不如說是修行到更高的人，除非能夠像洪荒小說中那樣，以身合了天道。可合了天道，是否還屬於神的範疇？”
我張大了嘴巴，怔怔的看著黑無常大人，完全說不出話來。
黑無常大人並沒有理會我，繼續說道：“現在話題回到儒釋道三教上面，華夏神話中，除了遠古的神話，大多數神靈都跟三教有關，那麼三教之上的天道規則和功德，又是何時誕生的？你有沒有想過？”
我想了想，搖了搖頭：“還請無常大人指教。”
“這些來自儒家。是儒家最先提出了以天下蒼生為己任，這樣的大旗打出來，其餘兩個教派如果不跟上，那就等於是在道義上矮了一頭。所以佛道兩家都講慈悲，愛世人。”
“那麼，天下蒼生的福祉，又該如何體現？在玄學當中，就成了天道和功德的存在。所以，華夏人做事很少做絕，因為在我們的概念中，冥冥之中有天道存在。有傷天和，這四個
