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了卻了第一樁心願之後，何志彬決定陪父親進一趟山，何博文聽此決定顯得很開心，他又邀請了鄭雨一同前往，鄭雨正好有一個月的假期，再加上郭春華一聽是和何博文一起進山，更是在後面推動了一把。於是，三人一同進山的計劃就成行了。
此次進山並非有意為之，除了這是何志彬的又一樁心願之外，何博文在七月正好有一次進山的工作計劃，計劃前往的目的地是位於薛坪鎮的“漳河源”地區。
何博文的工作單位是縣文化館，他的工作職責就是蒐集、挖掘、整理並搶救隱藏在荊山深處的非物質文化遺產，幾乎一大半的時間需要待在山區，很多人不理解且不喜歡這類工作，但是何博文卻樂在其中。
他從來沒對何志彬講過自己的工作，何志彬對父親的工作性質也不甚瞭解，他只知道父親經常來往於荊山之中，每次回來身上總是會帶著傷，但是每一次父親都是面帶笑容，精神上顯示出特有的滿足與幸福感。
何博文經手的非物質文化遺產很多，除了遍及荊山各處的民歌、民間傳說外，還有大量的民間舞蹈，包括失傳已久的楚國宮廷舞蹈——端公舞，也叫“槓神”、“做枯齋”，已有兩千多年的歷史，這是何博文參與搶救挖掘耗時最長的專案，也是令他最引以為豪的專案。還有流傳在巡檢鎮一帶的“嗚音喇叭”，同為楚國宮廷音樂，傳統曲牌就有一百多種，在曲牌演奏上遵循著嚴格的祖訓，即：“進門不吹葉葉落，出門不吹上山坡”。
何博文對這種非物質文化遺產的痴迷是許多人不予理解的，真正懂他的人只有閆彩英，很多時候，閆彩英也就成了他的助手，夫妻二人在非物質文化遺產的保護與整理上可以算得上是“夫唱婦隨”。
在何博文看來，整個荊山就是個寶庫，不僅孕育了蠻水、漳水、沮水三條河流，萬物生長也十分昌盛，正因如此，才攬得日月精華，處處生就物華天寶。他喜歡荊山的每一處山水，那七彩飛瀑、那靜水溪流、那奇珍異獸、那嶙峋怪石、那朝露夕雪，無一不令他沉醉其中、流連忘返。
何志彬在書房裡也見過父親從山裡帶回來的各種物件，看似普通平常，卻被何博文視如珍寶，令何志彬一直無法理解，直到有一次無意間翻閱到父親的一本手抄，這才明白父親工作的意義與價值，也就在那次，他對父親心生敬佩，並許下了這第二樁心願。
出於職業習慣，何博文每次進山前都要關注天氣，特別是進入夏季，用何博文的話說，整個荊山進入最繁茂的季節，卻也是最兇險的季節。往往一場突如其來的暴雨，都會引發山體滑坡、泥石翻滾，那都是災難性地。如果遇到持續性的降雨，山路被毀、交通中斷的事情時有發生，山間即使會有良田，也會因為降雨而毀。
月中的時候，會有持續一週的無雨期，這是最佳的進山時間，何博文決定，帶著何志彬和鄭雨前往“漳河源”。
這已經不是他第一次深入到這一區域，雖然一路地勢兇險，但是風景卻異常秀美，算作是自然界最公平的回報，讓人生就一種“險峰過後是美景”的心情。
最早他和同事一起探訪這一區域，只是想了解“漳河源”的生物型別，並收集一些可能收集的生物樣本，沒想到卻有了意外的收穫，他們發現了附近一處儲存完好的晚清百年大宅，同時還發現了仍在運轉的“古法造紙”作坊，這令他和同事們十分興奮。
南漳的造紙業歷史悠久，“古法造紙”曾在很長一段時間內是南漳的第一大產業。造紙業的繁榮得益於荊山山脈豐富的自然資源。“八山半水分半田”，形成了蠻河、漳河、沮河三條主河道、眾多支流呈脈絡狀分佈的水源格局。由於河流身處源頭，流量不大、水源穩定，修築攔水壩的工程相對容易，後人便以此開渠引水，開啟造紙的歷史。
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