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[古裝迷情] 《願逢千日醉》作者:魏無忌【完結+番外】

文案:

憨直美貌狐狸精vs腹黑高冷帥道長,男主不開竅,女主不著調。

青梅竹馬√

雙向暗戀√

反套路宮鬥+玄幻設定√

武則天以周代唐,東都百鬼夜行,血腥時代裡,兩個給女皇打工的社畜小心翼翼發展辦公室戀情的故事。

1v1,he,七分甜,少量虐,預計十萬字左右完結。是另一部長篇《東都·淨土變》的支線番外,風格更輕鬆,可以作單獨小說看。

第1章 【楔子01】君為隴西客,妾遇江南春

「(狐族)善蠱魅,使人迷惑失智,千歲即與天通,為天狐。」

——《太平廣記》

「天狐九尾金色,役於日月宮 ,有符,有醮日,可洞達陰陽。」

——《酉陽雜俎》

(一)長生引

鴻蒙初開之時,天地間有靈之物眾多,其中以人族尤為聰慧。

人族中有一類特異者,壽命極長,能與萬物對談,又能造幻境,人心頗為所惑,稱之為巫。成巫者,多為女子。

上古時,巫族勢力一度盛極,中原邦國,無不歸附,神臺遍地、祭祀不絕。

自炎黃起,人族漸強,巫族為擴大勢力,與人族聯姻。其後裔幻術異能漸弱,失去異能後,巫族幾遭屠戮,逐漸消失殆盡。

唯有數支上古巫族後裔,遷居極西之地,居崑崙山,稱塗山氏,與山中野狐為伴,後人因此謬稱其為狐族。

狐族於深山中立下毒誓,若有狐族女子與人族男子聯姻者,必令該男子家破國滅、後代不得善終。

百年之後,人族首領舜年事已高,欲傳位於禹。

禹年過三十而未娶妻,為治水而過崑崙,遇塗山氏族後裔名女嬌者,娶之。[註:《楚辭·天問》,「娶於塗山。辛壬癸甲。啟呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。」 《尚書·皋陶謨》,「禹之力獻功,降省下土四方。焉得彼塗山女,而通之於臺桑?]

數年後,禹以治水有功,承繼帝舜之位,一統九州,定都陽城,葬於會稽山。[註:《史記》記載了漢時流行的說法:「或言禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽。 會稽者,會計也」。《越絕書》外傳記地傳:「禹始也,憂民救水,到大越,上茅山,大會計,爵有德,封有功,更名茅山曰會稽。]

逾四百年,商湯滅夏,夏君逃至深山,死,諡號桀。

而後,商開國五百餘年,又亡於周;至周穆王十三年,天子越三萬五千裡,自宗周至崑崙山。

崑崙山中至高處,是九尾狐中修為最高者——天狐所居,稱日月宮。因所居之地處九州至西,因此傳說中誤傳,天狐即是上古神祗西王母。她們與天地日月同壽,以青鳥為信使,接引有緣來此的凡人成仙。

史載,周穆王逢西王母,兩人一見如故,王母以仙丹與之,約定下次來見。誰知山中一天,地上一年,約定之期到時,周穆王已死。[註:故事來自《穆天子傳》。《穆天子傳》,又名「周王傳」、「穆王傳」、「周穆王傳」、「周穆王遊行記」,是西晉時期發現的汲冢竹書的一種,撰者不詳,一說成書於戰國。]

仙凡有別,人巫難通。

鎬京祭奠周天子的哀樂上至九天,西王母再等不到周穆公騎馬東來。

西王母哀痛至極,逃出崑崙山,又以心頭血製成長生引,散於九州,稱九尾狐成年時,自剖心頭血可制長生引,至親得之,無論是人還是狐,都可起死回生。

從此人族中世代流傳不死藥之傳說,始皇帝一統九州後,甚至不惜造巨船出海,尋找長生引。

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