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（?.?）未知頁碼安德魯的善與惡 我們聽聞有從事研究人類交往方式的學士宣稱內向性格不是說某個人的交際能力和人際關係低於平均值，至少社會也得贊成開口說話是這類身體健全者有能力做到之事。這些個觀點，我們要求你暫且撇開它們，連同那些刻板的陳詞濫調，來了解安德魯警官的小故事。 故而當我們發問，安德魯攤上大麻煩了，還有什麼麻煩比家人的生命健康遭到疾病威脅之類的麻煩要更大呢？事實上，我們意在請你注意一件再普通不過的事情：安德魯的妹妹多蘿西（Dorothy）患上了怪病；或許某些實用主義者看來，此處正適合援引生意人加百利埃爾的名言：“金錢的事物就交由金錢解決，無非是數額多少的問題。” 這種不周的思考會立即遭到我們反駁，請把他的家境一起納入思忖範疇，如此，原本普通的事情也不必承受一種“複雜化”，甚至平空產生無稽之談：“為什麼不用50金幣去購買教會的藥劑呢？”除此之外，我們也必不要展開對其他的探討，諸如可能性和不可能性：“為什麼他不去做買賣”，“為什麼他不向好友借錢”，“為什麼教會不能免除治療疾病的費用”...... 古典學派討論過物理的惡、道德的惡，惰性的宿命，未來的可能性，惡的起源和人的自由：流射說、泛魔論之類，並且在此之後的身心互動論，身心平行論，等等。我們所關切的問題僅僅是為了金錢，安德魯竟然私自抄錄古代文和譯文並打算販賣訊息，或者就像道德學派所關切的，一個心智健全的、有信仰的、知道好事和壞事、合法與非法的人為何要作惡。 （部分書頁損毀） （1.2.2）656-4-20 沃杜布喬治與埃文 帶埃文進到隔間，兩個人坐下後，喬治問道:“你的導師，克萊門特牧師，說什麼了嗎？” “他說這個古代文應該能使案子更清楚一些，交代我一定要幫你查案。”埃文說：“你可能需要幫助，這是他的原話。” “其實，我現在就需要。讓我想想從哪說起，先跟你說這件案子吧，等一會再說古代文。” 簡單的講述大約只佔用了三分鐘時間，中間停頓了好幾次，彷彿喬治下定決心要避免任何遺落，案件說不上覆雜卻很特殊。昨夜，在裡耶卡鎮埃弗頓（Everton）家發生了火災和一件人員失蹤案。大概十一點鐘，鄰居忽然聽見漁民埃弗頓家中傳出一聲慘叫，緊接發生了猛烈的爆炸。鎮民立即合力撲滅了大火，在此之間無人離開房屋。沒有死者，埃弗頓一家如何憑空消失，警員們百思莫解，亦為發現任何能說明火災發生原因的證據。 “埃弗頓是個好人，我上週還在他那買過魚。”喬治講不出來更好的介於哀悼和致歉之間的話。 這時警官口乾舌燥，才想到抓起桌邊水囊，把僅剩的涼水倒入空空的胃袋。肚子內的酸遇到冰冷的液體馬上翻騰起來。好在他的年紀還沒到直麵人類身體之難題的地步，很多古老的書籍都有關於它的談論：“有機生物死亡的原因是什麼——它們的器官衰竭”。或許，在一般人眼中不過是危言聳聽，但是這種衰竭是喬治·塔瓦勒斯這個名字背後的人切身體會過的。 （注：指的是What is the cause of the death of organic beings?-The exhaustion of their bodily organs.——《The Spirits’ Book》） “火災和一家四人失蹤？那麼，沒有什麼線索？”埃文問道。 急急忙忙的提問說明少年想要查清案件的心情已經壓倒了冷靜的一面。喜怒哀樂似乎在周圍朋友和親人的眼裡很容易就能被看穿，像火山和浪潮一般，噴發和上湧之時絕不會有一絲隱瞞。 “有，我們進行了必要的檢查，發現地面上被刻了一些古代文。”喬治說：“就是這個。” 接過那張指明線索的紙，埃文馬上陷入沉思。莊園的謎語似乎是神秘的魔咒，困住了每一個試圖尋
