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，何況全部脫離，自由活動。非要經過長久地修煉，達到“都攝六根，息下緣心”的境界，進入金剛大定，流注生滅，分段生死，脫落身心，才能分離魂神而不受傷。這種是等級很高的法術了，沒有慧根是不能解悟的，所以囂如音一直沒有學會。囂老太太久已掌握這種法術，人老愈加純熟，叫旁人看起來好像很容易的樣子，實際上絕大多數的人，你就是跟他講的清清楚楚，他也連門戶也摸不著。
除了這種主動達到的神魂分離的方法，還有一種被動分離的方法，可不包括把人弄死那一種啊，就是剝生魂。
剝生魂的原理就是在不傷害肉體的情況下，施法讓魂魄感受到極端痛苦。百肢節內猶下鐵釘，奇經八脈如同蟻噬，魂魄痛不欲生，又尋死無門，只好從百會遁出，但是這種生魂一遁出，如新蛻之蟬，非常虛弱，不能經風吹，不能經陽曬，跟無法自由活動。施法者再將被害人的生魂收起，加以囚禁、溫養。待魂魄堅定了，再供自己驅使。這種左道之術一度在東南亞頗為流行，但是殺人煉術，太傷陰鷙，縱然一時靈驗，豈能保全一世無虞？興盛幾年之後，施法者皆罹怪異而亡，後來人見此種情形，也就不敢再用這種邪術了。不過世間總有好事之徒，或覺得自己一世潦倒，從來沒有享受榮華富貴，哪怕有一日揚眉吐氣，也就顧不了那麼多了；或有生死之恨，對方權重財大，自家人微力輕，難以報復，銜恨胸中不能解釋，故而兄弟姊妹約定，一人捨身生剝，離魂出竅，練成法術報復仇家。存在諸如此類世間崎嶇，這種邪術依然還世間流傳。
囂如音的悲痛之處還不在女兒經受了多少苦楚，而是她之前聽說，經了剝生魂的人，即便奪回生魂，也很難復原，恐此生便要以一軀殼度過。自己把閨女養這麼大，出門的時候還活蹦亂跳的，回來就成植物人了，有哪個母親能受的了。囂如音伏在女兒身上大哭：“姑娘啊，你在這嶠峒山住了二十年，沒有出過遠門，能跟誰結下冤仇？哪個天殺的，要對你下這種毒手啊……“
囂如音且哭且唱得正來勁呢，把一旁的囂老太太煩躁得不行，她最看不得閨女這種六神無主的樣子，實在不像自己，也不知道跟誰學的這種脾氣，她一聲斷喝：“別哭了！！！”
囂如音一愣，看母親生氣，趕快收聲，也不知道她是真傷心，還是故意的，擠兌她媽媽拿主意。
老太太扶著藤椅扶手，坐直了身子，“她還沒死呢！“囂如音臉上的淚也沒有擦，等著母親接著往下說。
“昨天早上三姑娘傳來的信兒，說明昨天她還沒有事。剝生魂要在日落之後進行，今天咱們去她就這樣了，也就是說她是昨天剛剛被剝生魂的。新魂乍脫，三日之內，若能奪回，咱們有珊陀那膏，養一會子了，也就沒事了。“囂老太太說話從來不咋咋呼呼，都是先思後言，語言沒有多餘的零碎，可是每次說話都佔著理，叫人聽著心裡特別地穩當。
囂如音對於母親的敬畏不僅僅是童年管教的緣故，也是因為她的思想層次確實沒有達到囂老太太的高度，每每處置失措之事，母親的言語總能起到定海神針的功效。
她擦了擦臉上的眼淚，走下拔步床，來到母親身邊問：“媽，咱們怎麼樣才能搶回三丫頭的魂魄呢？”
“再回亓家窩窩。”老人目光堅毅，語氣肯定。
“對了，媽。”囂如音突然想起，自己在亓家窩窩村外遇到砍旗男子的事，還沒有跟母親說呢，於是她把前事跟母親一一彙報。
說完之後，囂如音還說到：“我看這個人好像認識咱們的日月旗，要不然，無緣無故地，他為何要來砍旗？他們是不是就是害三丫頭的人？村裡人誰隨身帶把朴刀啊。”
囂如音的話讓囂老太太陷入了沉思，她和錦生爹打過照面，感覺這個人不足為慮，只是當時不知道亓家窩窩村有多
