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牧野之戰
我目瞪口呆。 我相信蘇柏然和範文嘉此時此刻的表情都應該叫做目瞪口呆。 沒想到原本試圖來借一個會唱歌的小妞，最後竟然聽到一段關於信仰了幾千年的大歷史的大悖論。 但白若栩的推導如膠似閉，嚴密得無隙可擊。 柏然想了想，問道：&ldo;那麼您的意思是，關於商末周初的歷史都是謬論，以後人們所相信的一切都是謊言。與謊言相對應的必然有真相本身，但是，直到周厲王末年中國才再次擁有信史，也就是公元前841年，其間相隔有數百年未曾記載的年月。那麼我們又該到哪裡去找回歷史真相呢?您說商紂王並不見得是個暴君，蘇妲己也不見得是導致大商走向荒淫與滅亡的妖妃。不錯，剛才您已經反推出了這兩條結論，但您卻沒有證據證明商紂王恰恰是個不錯的君主。至於周文王姬昌，您對他的猜測大概有一點是有道理的，那就是恐怕他很難是周易的發明者，後人參詳了數千年的六十四卦和四百四十八爻辭確實不太可能出自他手。但是，《易經》究竟是誰寫的呢?商末的那一段歷史真相還有沒有可能尋找回來呢?&rdo; 白若栩點頭道：&ldo;年輕人確實很聰明，知道用提問的方式來推波助瀾。那好，我這麼跟你說吧，你想尋找的真相恰恰可以用幾個問句表達出來。第一，商朝既然如此強大，為什麼會被西周滅掉?第二，帝辛和蘇妲己之間究竟是什麼關係?第三，號稱滅掉了大商的周武王姬發到底扮演了怎樣一個角色?第四，既然說商末周初的傳說是一面風月寶鑑，那麼它所照見的聖人與智者究竟有怎樣的真面目?比方說超凡脫俗的周文王，比方說如鬼似仙的姜太公，比方說周公姬旦。尤其是後者，對這個人的評價在歷史上數次反覆，他流放管叔和蔡叔的時候被人視為奸賊，其後人們說他原來是一番苦心，忍辱負重，於是姬旦又化身為繼文王之後的又一個聖人。到底哪一個面目是真實的，哪一個面目是虛假的，也許很值得我們琢磨琢磨。最後一個問題恰好就是你剛才提到過的，《易經》是誰寫的?《易經》究竟是講什麼的?真的只是一本占卜的工具嗎?作者在如此亂世中寫就的這部區區六千字卻讓後人絞盡腦汁的作品真的只是在講一些虛幻的東西嗎?&rdo; 範文嘉道：&ldo;但是白伯伯你提的這些問題根本沒有人可以回答呀。&rdo; 那中年人搖頭：&ldo;只要真相本身是存在的，總會有被揭露出來的一天。如果說揭穿歷史真相是一項巨大的工程的話，最好的辦法就是先找到一枚鑰匙，一枚開啟這扇神秘大門的鑰匙。&rdo; 範文嘉倒吸了一口氣：&ldo;您是說您找到這枚鑰匙了嗎?&rdo; 白若栩不開腔，端起手中茶喝了一口，皺眉對紈素道：&ldo;素兒，平時你從來不愛聽老爹講這些，嫌我嘮叨，怎麼今天又聽得這麼入迷?我看你眼睛都不眨一下。&rdo; &ldo;平時我一個人聽，嫌悶嘛。&rdo;紈素笑道。 白若栩大搖其頭：&ldo;你是小瞧你爹是個糟老頭子，今天看這麼多有學問的公子小姐都來聽，一下子就把你爹捧上天哪。&rdo;他哈哈大笑兩聲，擺擺手，不再理睬紈素，轉過頭來繼續說道：&ldo;鑰匙是有，不正是你們帶在身邊的那隻雄鳳鳥尊嗎?&rdo; 我們瞪大眼等著他解釋。 &ldo;我老白也贊成范小姐的意見，這隻尊恰恰是在牧野之戰的前夕，周武王祭天時所用。&l;鴻漸於陸&r;，&l;利涉大川&r;。所謂武王伐紂，是在周武王九年，姬發自盟津出發，帶著一支混編部隊渡過天險黃河，直擊大邑商。事先在盟津一帶，武王做了一次觀兵，禱告上天，並且觀星象，卜吉兇。這一雌一雄兩隻鳳鳥尊很可能就是在盟津閱兵時所用。&l;利涉大川&r;這四字也很能符合當時的情況。但關鍵是，&l;鴻漸於陸&r;這四個字究竟是什麼意思?
