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圖中言道：「手太陰肺經暨任脈，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴及兩乳間之膻中穴，尤為要中之要，前者取，後者貯。人有四海：胃者水穀之海，沖脈者十二經之海，膻中者氣之海，腦者髓之海是也。食水谷而貯於胃，嬰兒生而即能，不待練也。以少商取人內力而貯之於我氣海，惟逍遙派正宗北冥神功能之。人食水谷，不過一日，盡洩諸外。我取人內力，則取一分，貯一分，不洩無盡，愈積愈厚，猶北冥天池之巨浸，可浮千里之鯤。」
段譽掩卷凝思：「這門功夫純系損人利己，將別人辛辛苦苦練成的內力，取來積貯於自身，豈不是如同食人之血肉？又如重利盤剝，搜刮旁人錢財而據為己有？我已答應了神仙姊姊，不練是不成的了，但我此生決不取人內力。」
轉念又想：「伯父常說，人生於世，不衣不食，無以為生，而一粥一飯，半絲半縷，盡皆取之於人。取人之物，殆無可免，端在如何報答。取之者寡而報之者厚，那就是了。取於為富不仁之徒，用於貧困無依之輩，非但無愧於心，且是仁人義士的慈悲善舉，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲，是為殘民以逞；以之兼善天下，博施濟眾，則為聖賢。是以不在取與不取，而在用之為善為惡。」想明白了此節，倒也不覺修習這門功夫是如何不該了。
心下坦然之餘，又想：「總而言之，我這一生要多做好事，不做壞事。巨象可負千斤，螻蟻僅曳一芥，力大則所做好事亦大，做起壞事來可也厲害。以南海鱷神的本領，倘若專做好事，豈非造福不淺？」想到這裡，覺得就算拜了南海鱷神為師，只要專扭壞人的脖子，似乎「這話倒也有理」。
捲軸中此外諸種經脈修習之法甚多，皆是取人內力的法門，段譽雖自語寬解，總覺習之有違本性，單是貪多務得，便非好事，當下暫不理會。
捲到捲軸末端，又見到了「凌波微步」那四字，登時便想起《洛神賦》中那些句子來：「凌波微步，羅襪生塵……轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。」曹子建那些千古名句，在腦海中緩緩流過：「穠纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉連娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言……」這些句子用在木婉清身上，「這話倒也有理」；但如用之於神仙姊姊，只怕更為適合。想到神仙姊姊的姿容體態，「皎若太陽升朝霞，灼若芙蓉出綠波」，但覺依她吩咐行事，實為人生至樂，心想：「我先來練這『凌波微步』，此乃逃命之妙法，非害人之手段也，練之有百利而無一害。」
捲軸上既繪明步法，又詳註《易經》六十四卦的方位，他熟習《易經》，學起來自不為難。但有時捲軸上步法甚怪，走了上一步後，無法接到下一步，直至想到須得憑空轉一個身，這才極巧妙自然地接上了；有時則須躍前縱後、左躥右閃，方合於捲上的步法。他書呆子的勁道一發，遇到難題便苦苦鑽研，一得悟解，樂趣之大，實是難以言宣，不禁覺得：「武學之中，原來也有這般無窮樂趣，實不下於讀書誦經。」
如此一日過去，捲上的步法已學得了兩三成，晚飯過後，再學了十幾步，便即上床。迷迷糊糊中似睡似醒，腦子中來來去去的不是少商、膻中、關元、中極諸穴道，便是同人、大有、歸妹、未濟等易卦方位。
睡到中夜，猛聽得「江昂、江昂、江昂」幾下巨吼，登時驚醒，過不多久，又聽得「江昂、江昂、江昂」幾下大吼，叫聲似是牛鳴，卻又多了幾分悽厲之意，不知是什麼猛獸。他知無量山中頗多奇禽怪獸，聽得吼聲停歇，便也不以為意，著枕又睡。
卻聽得隔室有人說道：「這『莽牯朱蛤』已好久沒出現了，今晚忽
