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平日裡除了一對家主子女進出門上下學，以及必要的僕人採買家用進出外，其他時候都不怎麼開門的柳氏老宅，今日不僅少見地開了院門，而且開的還是在正中位置的大門，這個規格比之以往的只開角門來說，對於一貫低調的豪商大姓柳氏而言，實打實就是近些年破天荒的頭一遭。
不僅如此，柳氏那位常年在涼州郡城那邊經營自家生意的家主柳元驤，不知何時也已悄然回到了小鎮，在指派了府中下人開啟正門之後，他就親自帶著一大群族中直系或旁系的頭面人物，前呼後擁一起站在府門外的臺階上，齊齊望著街口拐角的位置，翹首以盼，迎候貴客。
只是如此大的陣仗，柳氏族人但凡有些牌面的都到了，卻唯獨不見家主膝下那一對嫡系兒女，那位年歲不滿十五，佳人美名卻已經遍傳涼州郡城的家主長女柳清秋，此時還在鄉塾草堂之中，正捧著一本先賢典籍安靜溫書，而那個比之小了兩歲的家主嫡子柳清輝則明顯不是個愛讀書的料，此刻就趴在草堂的最後一排，百無聊賴，與小胖子朱禛一起，二人之間有一搭沒一搭的閒聊，說話的聲音也不太大，混在一片琅琅書聲之中，就不那麼明顯。
作為小鎮鎮守聖人之一的鄉塾塾師也坐在草堂內，對於這些發生在他眼皮子底下的事情自然一清二楚，但是這位一貫溫和沉靜，養氣功夫極佳的青衫儒士，並無任何太過特別的反應，恍若不知。
在來到小鎮之前，這位儒家聖人還有個很響亮的名號，與另外三人合稱“儒門四生”，在天下最大的那座文廟祖師堂裡是有一把交椅的，不算很高，但也絕對不低，妥妥的下一任文教教主候選人之一，教書一事於他而言，得心應手，惟手熟爾，況且自他接任儒教一脈在小鎮的鎮守之位已有十多年，坐在鄉塾內看著進門來求學問道，年滿後再出門去的小鎮少年少女，也已不下一二百人之多了，所以這位深知育人之道的中年儒士，治學嚴謹是一方面，但同時也早不再如當年初出茅廬時一樣，只認為所有坐在書齋學堂內的學生，就都應該死讀書，讀死書，“有教無類，因材施教”一說，是天下文廟供奉的那幾十個神像之中年歲最久遠的那位讀書人一貫的主張，儒家也是靠著這個才成就瞭如今唯三一品之一的儒教的根本，不能說是沒有道理的。
卻說早上的時候，柳氏那位很少回來的家主柳元驤，曾試圖要給一對兒女在鄉塾崔先生那邊告假，但是府中僕人尚未成行，就被柳氏老太爺一句話給叫停了要邁出門的那條腿，當時柳家主大概是認為有貴客要登門，此舉似有不妥，但柳老太爺就又只說了一句話，“龍泉劍宗不是水岫湖，我柳氏也不是那朱氏，你柳元驤更不該是那隻會些小心思，實際越活越回去的朱建棠。”
四大劍宗之首的龍泉劍宗，山門開在天下九洲正東的石磯洲，是那座財力富庶程度獨佔天下九洲鰲頭的一洲之地內，仙家宗門中的執牛耳者，同時也是四大劍宗之中唯一一個不止會練劍，更能出產名劍的所在，劍術、劍意、劍心三途同修的劍道正宗，底蘊深厚，術法卓然。
此次龍泉劍宗派往西北禮官洲鹽官鎮的門下劍修共有四人，以一個年不滿十四歲的少年人為首，此人姓歐，單名一個陽字，跟在他身後的三人，一少二老，皆為劍修。
極有意思的是，不知道是巧合還是約定俗成的江湖共識，天下九洲大大小小的仙家宗門，但凡是交了一成宗門氣運為定金來此談買賣收徒的，無論挑人也好，談買賣也罷，無一例外都是由年歲不大的少年人負責，水岫湖的柯玉贄是，雲林宗的章錦淮是，甚至西河劍宗李玉瑤和龍泉劍宗的歐陽也是。
更有意思的是，三教一家早早定死了規矩，凡是來談買賣的外鄉仙家，一律以一成宗門氣運作為定金敲門磚，外加三成就可以帶人走，全然不在意對方的山門大小，品級高低，但實際上九洲
