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&ldo;我不確定。也許我需要一些鏡片。&rdo;
&ldo;我指的不僅是無窮的空間，也包括無限的時間。三萬年前在萊茵河谷住著一個小男孩，他曾經是這整個大自然的一小部分，是一個無盡的汪洋中的一個小漣漪。你也是，蘇菲。你也是大自然生命中的一小部分。你和那個小男孩並沒有差別。&rdo;
&ldo;只不過我現在還活著。&rdo;
&ldo;是的。但這正是我要你試著去想像的。在三萬年之後，你會是誰呢？&rdo;
&ldo;你說的異端邪說就是指這個嗎？&rdo;
&ldo;並不完全是……史賓諾莎並不只是說萬事萬物都屬於自然，他認為大自然就是上帝。他說上帝不是一切，一切都在上帝之中。&rdo;
&ldo;這麼說他是一個泛神論者。&rdo;
一元論&ldo;沒錯。對史賓諾莎而言，上帝創造這個世界並不是為了要置身其外。不，上帝就是世界，有時史賓諾莎自己的說法會有些出入。
他主張世界就在上帝之中。這裡他乃是引用保羅在雅典小丘上對雅典人說的話：&l;我們生活、動作、存留都在乎他。不過我們還是追隨史賓諾莎的思想脈絡吧。他最重要著作是《幾何倫理學》（ethictricauydeonstrated）。&rdo;
&ldo;依幾何方式證明的倫理學？&rdo;
&ldo;聽起來可能有點奇怪，在哲學上，倫理學研究的是過善良生活所需的道德行為。這也是我們提到蘇格拉底或亞理斯多德的&l;倫理學&r;時所指的意思，可是到了現代，倫理學卻多多少少淪為教導人們不要冒犯別人的一套生活準則。&rdo;
&ldo;是不是因為時常想到自己便有自我主義之嫌？&rdo;
&ldo;是的，多少有這種意味，史賓諾莎所指的倫理學與現代不太相同，它包括生活的藝術與道德行為。&rdo;
&ldo;可是……怎樣用幾何方法來展現生活的藝術呢？&rdo;
&ldo;所謂幾何方法是指他所有的術語或公式。你可能還記得笛卡爾曾經希望把數學方法用在哲學性思考中，他的意思是用絕對合乎邏輯的推理來進行哲學性的思考。史賓諾莎也稟承這種理性主義的傳統。他希望用他的倫理學來顯示人類的生命乃是遵守大自然普遍的法則，因此我們必須掙脫自我的感覺與衝動的束縛。他相信唯有如此，我們才能獲得滿足與快樂。&rdo;
&ldo;我們不只受到自然法則的規範吧？&rdo;
&ldo;你要知道，史賓諾莎不是一位讓人很容易瞭解的哲學家，所以我們得慢慢來，你還記得笛卡爾相信真實世界是由&l;思想&r;與&l;外擴&r;這兩種完全不同的實體所組成的吧？&rdo;
&ldo;我怎麼可能忘記呢？&rdo;
&ldo;&l;實體&r;這個詞可以解釋成&l;組成某種東西的事物&r;或&l;某種東西的本質或最終的面貌&r;。笛卡爾認為實體有兩種。每一件事物不是&l;思想&r;就是&l;擴延&r;。&rdo;
&ldo;你不需要再說一次。&rdo;
&ldo;不過，史賓諾莎拒絕使用這種二分法。他認為宇宙間只有一種實體。既存的每樣事物都可以被分解、簡化成一個他稱為&l;實體&r;的真實事物。他有時稱之為&l;上帝&r;或&l;大自然&r;。因此史賓諾莎並不像笛卡爾那樣對真實世界抱持二元的觀點。我們稱他為&l;一元論者&r;。也就是說，他將大自然
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